Franz Kafka: o caminho para o verdadeiro Kafka

Em meados do verão de 1917, após os primeiros sinais da tuberculose que 🧾 o mataria dentro de uma década, Franz Kafka foi ficar comla casa de apostairmã na campanha boémia. Neste período inesperadamente calmo 🧾 la casa de aposta uma vida constantemente cercada, ele escreveu uma série de aforismos. Um deles diz: "O caminho verdadeiro é ao longo 🧾 de uma corda, não uma corda suspensa no ar, mas sim apenas poucos centímetros acima do solo. Parece mais uma 🧾 armadilha do que uma corda bamba."

Ele pode ter estado descrevendo o caminho para o verdadeiro Kafka, que escritores, biógrafos e 🧾 acadêmicos têm tentado traçar desde então. Mesmo o autor da biografia definitiva de Kafka, Reiner Stach, escolheu encerrar essa obra 🧾 de quase 2.000 páginas com uma nota de incerteza, citando o escritor praguense Johannes Urzidil, que disse que os intimos 🧾 de Kafka podiam teorizar o que suas obras significavam, mas nenhum podia dizer como ele veio a escrevê-las.

Ambiguidade, mistério e 🧾 interpretação radicais são partes inseparáveis de obras como O julgamento, O elenco e A metamorfose. O vendedor de tecidos Gregor 🧾 Samsa é literalmente um barata, oula casa de apostatransformação é simbólica? A beleza do conto é permitir que ambas as coisas 🧾 sejam simultaneamente verdadeiras.

A claridade do alemão de Kafka é famosa e clara, mas serve para envolver seus cenários extravagantes com 🧾 um mistério paradoxal. "A limpidez de seu estilo," notou Vladimir Nabokov la casa de apostala casa de apostapalestra na Cornell sobre A metamorfose, "enfatiza 🧾 a riqueza escura dela casa de apostafantasia."

Os diários que Kafka manteve entre 1909 e 1923 podem conter as respostas a pelo 🧾 menos algumas das suas questões. Eles estão disponíveis la casa de aposta inglês desde os anos 1940, mas apenas la casa de aposta uma versão editada 🧾 - ou, mais acuradamente, expurgada - por Max Brod, que desobedeceu a vontade de Kafka de queimar seus escritos e 🧾 la casa de aposta vez disso os moldou para apresentar seu autor, falsamente, como um pensador religioso.

Uma edição restaurada dos diários apareceu na 🧾 Alemanha la casa de aposta 1990 e agora está disponível para leitores de língua inglesa via uma tradução de Ross Benjamin.

De acordo com 🧾 Benjamin, o objetivo é apresentar Kafka no ato de escrever e apresentar os diários não como um todo coerente, como 🧾 a versão de Brod faz, mas como "Schrift, escrita como uma atividade fluida, la casa de aposta andamento, sem metas". Nesta edição, nós 🧾 obtemos erros ortográficos, rascunhos de histórias abandonadas, entradas que se interrompem la casa de aposta meio à sentença, e, devido ao hábito de 🧾 Kafka de girar entre cadernos la casa de aposta vez de escrever la casa de aposta um até terminar, uma experiência cronológica desordenada la casa de aposta que podemos 🧾 ler a metade de trás de uma história 200 páginas antes de seu início, ou dar bandada de 1912 a 🧾 1914 e de volta.

A versão de Brod suavizou tais irregularidades, bem como cortou tudo o que era sexual com prudência. 🧾 O Kafka cuja reputação póstuma Brod fez muito para controlar, até a morte soltar-lhe as rédeas la casa de aposta 1968, não era 🧾 um visitante de bordéis, nem alguém que descreveria as pernas de um turista masculino sueco como tão resistentes "que apenas 🧾 poderia passar a língua por elas".