Casa Susanna: Um Olhar para a Primeira Rede Trans dos Estados Unidos

Com cabelos loiros penteados, pearls, uma mão aajogo seu ♨️ quadril e um dedo do pé pontiagudo e de salto alto, uma mulher posa jubilantemente para a câmera nas escadas ♨️ ao lado deaajogocasa. Ela se chama Susanna Valenti, eaajogocasa é a Casa Susanna, localizada nos Catskills, ♨️ aajogo Nova York. Nas décadas de 1950 e 1960, a Casa Susanna serviu como um local seguro e um santuário ♨️ para pessoas exploraremaajogoidentidade e expressão de gênero de maneiras que não eram possíveis na vida cotidiana.

grafias tiradas ♨️ lá mostram indivíduos aajogo cenas de domesticidade confortável e comunidade, se vestindo com roupas tradicionalmente femininas e comemorando ocasiões e ♨️ feriados juntos.

Essas imagens, parte da coleção permanente do Art Gallery of Ontario (AGO), são reunidas aajogo uma nova publicação, "Casa ♨️ Susanna: A História da Primeira Rede Trans nos Estados Unidos, 1959-1968", e oferecem informações valiosas sobre o ambiente criado por ♨️ Valenti eaajogoesposa Marie Tonell. Compradas aajogo 2004 aajogo um mercado de pulgas aajogo Nova York por dois traficantes ♨️ de arte e adquiridas pelo AGO aajogo 2024, essa seleção particular de 340 imagens da Casa Susanna faz parte de ♨️ um arquivo muito maior, incluindo algumas atualmente na coleção pessoal do fotógrafo Cindy Sherman.

Nos últimos anos, as

grafias chamaram a ♨️ atenção de artistas, estudiosos, ativistas e outros interessados nas intersecções entre identidades queer,

grafia e artes. Coleções adicionais de

grafias ♨️ tiradas por membros da comunidade que visitaram a Casa Susanna foram descobertas e arquivadas, como o Arquivo Louise Lawrence Transgender. ♨️ Nos últimos dez anos, a Casa Susanna inspirou um musical, o musical de Harvey Fierstein "Casa Valentina"; foi mencionado na ♨️ série de televisão "Transparent"; e foi o assunto de um documentário premiado lançado no ano passado.

O livro inclui ensaios contextuais ♨️ e um prefácio da historiadora, escritora e cineasta documental Susan Stryker, que lembra imagens que circulavam aajogoaajogogeração e ♨️ comunidade de mulheres trans na década de 1980 e 1990. "Eles eram simplesmente onipresentes nas redes trans subterrâneas", disse Stryker ♨️ aajogo uma entrevista à aajogo . "Tenho que dizer, fiquei animada nas últimas décadas quando as pessoas as descobriram ♨️ e disseram: 'oh, há um tesouro de coisas assim que nós nunca soubemos que existiam.' É como se dissessem: 'quem ♨️ nunca soube que existiam?'"

Em janeiro de 1960, a escritora e editora de Los Angeles Virginia Prince lançou "Transvestia", uma revista ♨️ "publicada por, para e sobre Transvestites para o propósito de fornecer um centro sobre o qual as pessoas interessadas no ♨️ assunto possam se reunir." Essa terminologia foi a maneira de Prince descrever a si mesma e seu público-alvo pretendido. Embora ♨️ a linguagem preferida por muitos na comunidade trans tenha mudado desde então, Stryker observou que ela é "cautelosa aajogo estampar ♨️ o passado com o presente", e que embora diferentes formas de expressão de gênero possam ser vistas nas

grafias e ♨️ algumas indivíduos nelas possam ter se identificado como transgêneros, outros podem não se ter descrito da mesma forma.

A "Transvestia" era ♨️ uma publicação por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, depois disso disponível aajogo algumas bancas de jornais e lojas ♨️ de livros adultos por toda a América. Emboraaajogofrequência tenha diminuído ao longo dos anos, a revista permaneceu aajogo ♨️ circulação até 1986.

Na época deaajogocriação, "cross-dressing", como era chamado, era criminalizado aajogo todos os EUA; Prince construiu uma ♨️ rede de pares contatando pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo relatórios de prisões aajogo jornais. "Virginia foi a pessoa que ♨️ ajudou a trazer essa comunidade de algum lugar da profunda clandestinidade", disse Stryker. Através da "Transvestia", as pessoas com interesses ♨️ semelhantes podiam ver-se refletidas nas páginas da publicação e se conectar umas com as outras colocando anúncios pessoais na coluna ♨️ pessoa-a-pessoa.

Valenti teve uma coluna regular na "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das

grafias apresentadas na revista foram tiradas na ♨️ Casa Susanna. Nascida no Chile aajogo 1917, Valenti conheceuaajogoesposa aajogo uma loja de perucas - popular com crossdressers ♨️ - que Tonell administrava aajogo Nova York. A Casa Susanna era a propriedade de Tonell nos Catskills; aqueles que frequentavam ♨️ a casa incluíam Gloria, uma milionária do Michigan; Jessica, uma herdeira colombiana; e Felicity, uma piloto de linha aérea e ♨️ veterana da Segunda Guerra Mundial que era irmã do fotógrafo Lee Miller.

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, esse ♨️ lugar que todos nós procuramos de alguma forma onde nos sentimos aceitos e onde nos sentimos aajogo casa", disse Sophie ♨️ Hackett, curadora de

grafia do AGO e co-autora do novo livro. "Ele forneceu, mesmo que apenas para um fim de ♨️ semana, um senso de casa e um senso de família para pessoas que talvez não se sentissem assim aajogo outras ♨️ partes de suas vidas. Não podemos subestimar o poder disso, e as

s são um testemunho disso."

Na visão de Stryker, ♨️ o papel de Valenti aajogo cultivar o espaço físico foi crucial, e a maneira como ela viveu seu dia a ♨️ dia como uma pessoa apresentando-se como fêmea foi um modelo para outros. "Você vê pessoas que se tornam mães de ♨️ aajogocomunidade e essa é realmente a maneira como penso aajogo Susanna mais profundamente", disse Stryker. "Ela foi mãe trans ♨️ deaajogocomunidade e ela forneceu um ambiente nutritivo e de apoio para que as pessoas chegassem a um lugar ♨️ melhor aajogo suas vidas. Vejo isso como uma maneira muito positiva e dando de si mesma."

Os valores americanos pós-guerra enfatizavam ♨️ uma "existência de subúrbio nuclear familiar", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos, disse Hackett. Esse contexto mais amplo fornece ♨️ informações importantes para a produção das

grafias e a maneira como o gênero é explorado e expresso pelas pessoas nelas. ♨️ "Muitas das pessoas estão procurando entender o que esse impulso era, que voava aajogo face da maneira como muitas delas ♨️ foram criadas como homens nos EUA na época", disse Hackett.

Isso também fornece informações sobre a forma como as pessoas na ♨️ Casa Susanna as viram e queriaem verem a si mesmas. De muitas maneiras, essa estética ecoou a preferência de Virginia ♨️ Prince por como aqueles apresentados aajogo "Transvestia" deveriam parecer. Em um artigo de outubro de 1961, intitulado "The Art of ♨️ Female Impersonation", Prince escreveu uma série de diretrizes para maneiras e maneirismos, incluindo formas de sentar, standing e fumar, que ♨️ ela achava que imitavam "o melhor da mulherhood."

"O que vejo principalmente quando olho para essas

s são pessoas que estão ♨️ tentando seu melhor para emular a respeitabilidade de classe média da mulherhood", disse Stryker. "Eles não estão sendo freaky-deaky gender ♨️ queers ou flamboyant drag queens. Eles estão mostrando que podem ser uma 'pessoa respeitável' mostrando como eles embody very conventional ♨️ e interpretations mostly white, middle class de que respeitabilidade mulherhood parece."

Da perspectiva externa, a comunidade trans pode parecer ♨️ pequena e pequena, mas por dentro, é um universo vasto de formas de fazer gênero de maneiras diferentes.

Susan Stryker

A ato ♨️ de fazer essas imagens foi aajogo si uma forma de formar tanto um senso de si mesmo, quanto de se ♨️ conectar com uma comunidade maior. Em descobertas de outras

s da Casa Susanna, cópias múltiplas da mesma imagem foram encontradas. ♨️ "Parece que essas

s foram trocadas como cartões de beisebol; as pessoas da comunidade as trocaram umas com as outras", ♨️ disse Stryker. "Foi apenas uma maneira realmente importante de fazer real uma forma como as pessoas se sentiam sobre si ♨️ mesmas e torná-la comunitária aajogo vez de subjetiva ou aajogoaajogocabeça."

Embora Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa ♨️ Susanna aajogo um hotel e viver aajogo tempo integral como uma mulher, um acidente sofrido por Tonell aajogo 1967 significou ♨️ que ela teve que trabalhar e viver comoaajogoidentidade masculina para cobrir as contas médicas. Sua coluna regular na ♨️ "Transvestia" chegou ao fim, o co-autor do livro Isabelle Bonnet escreveu aajogo um texto introdutório, e ela parou de se ♨️ comunicar com Prince. A Casa Susanna foi vendida aajogo 1972. A partir do início dos anos 1980, Valenti e Tonell ♨️ viveram separadamente, com Valenti vivendo como uma mulher. Ambos morreram aajogo 1996.

Na atualidade, com os direitos trans sendo objeto de ♨️ desafios legais e políticos aajogo todo o país, a existência e celebração dessas

grafias importam.

"As

grafias nos mostram que o ♨️ que agora nos referimos como a comunidade trans e todas suas várias identidades, claro, antecede nossa atual situação", disse Hackett. ♨️ "Eles são emocionantes como expressões de uma comunidade e como uma comunidade se move. Você vê a camaradagem e você ♨️ vê a alegria, e essa é uma das que está aajogo contraste marcante com as vidas que eles levaram e ♨️ as lutas que eles tiveram pessoalmente, e os riscos que corriam ao se reunirem."