Começando durante a pandemia, David Runciman apresentou uma série de podcasts discursivos dedicados a alguns dos principais pensadores políticos do 🌛 passado. Seu primeiro livro de ensaios baseado nestes podcasts, "Confrontando Leviathan", foi um guia perfeito para o exame do exercício 🌛 do poder, através dos olhos e palavras de De Tocqueville e Marx e Hannah Arendt e outros, avai e sao paulo palpites um tempo 🌛 de restrição estatal do libertador.

Este segundo volume é oportuno de uma maneira diferente. Ele é tematicamente amplo avai e sao paulo palpites torno desses 🌛 pensadores cujo foco principal era imaginar diferentes tipos de melhorias na política e nas sociedades avai e sao paulo palpites que viviam; cada um 🌛 deles se atende, de diferentes maneiras, à pergunta, Runciman diz, de "querer saber por que nos encontramos na situação avai e sao paulo palpites 🌛 que estamos e como podemos alcançar algo melhor". Seria um volume útil para colocar ao lado dos leitos de Keir 🌛 Starmer e Rachel Reeves.

Runciman, professor de política na Universidade de Cambridge, BRavai e sao paulo palpiteserudição com meio sorriso. Ele tem o 🌛 dom, tanto como podcaster quanto escritor, de iluminar idéias abstratas e abstratas com charme humano. Ele também tem um senso 🌛 jornalístico de onde está a história. Dessa forma, as meditações aqui, cada uma de cerca de 20 páginas, sobre figuras 🌛 tão distintas quanto Jeremy Bentham e Rosa Luxemburg e Simone de Beauvoir são do tipo raro: histórias de vida avai e sao paulo palpites 🌛 páginas que, frase por frase, te fazem sentir um pouco mais instruído do que você se sentia antes.

Ele começa com 🌛 Rousseau e, avai e sao paulo palpites particular, seu Discurso sobre a Desigualdade de 1755, o filósofo suíço entrada avai e sao paulo palpites um concurso de ensaio 🌛 realizado pela Academia de Dijon - um tipo de França Has Got Talent do Iluminismo - que abordou como termos 🌛 acabamos avai e sao paulo palpites um mundo avai e sao paulo palpites que "um imbecil deveria liderar um homem sábio, e um punhado de pessoas deveria se 🌛 engordar avai e sao paulo palpites superfluídades enquanto a fome multidão vai avai e sao paulo palpites falta de necessidades". Examinando bruscamente a revisão de Jean-Jacques na história 🌛 humana para explicar este estado de coisas, Runciman é capaz de desmistificar certos mitos, não menos que a ideia persistente 🌛 de que Rousseau era o "amigável" e "natural" filósofo, o primeiro hippy, o consumado rewilder, lembrando ao leitor de que 🌛 tão indiferente era ele a "artificial" e "constrangente" ligações da sociedade, que ele colocou todos os seus cinco filhos avai e sao paulo palpites 🌛 um orfanato, dramatizandoavai e sao paulo palpitescrença de que mesmo as ligações familiares eram uma "farsa", e que a individualidade eavai e sao paulo palpites🌛 relação com a natureza era tudo o que importava.

No extremo oposto brilhante de Rousseau, ele argumenta que Nietzsche, outro grande 🌛 desvencilhador do DNA político humano, chega à pergunta "como diavas nos encontramos aqui?" do ponto de vista diametralmente oposto: não 🌛 "como os poucos privilegiados vieram dominar os muitos" mas como os muitos, através da religião e da democracia, vieram dominar 🌛 os poucos, a elite, os poderosos, seus verdadeiros mestres? Em ambos os casos, no entanto, Runciman argumenta,avai e sao paulo palpitesdesconstrução da 🌛 sabedoria recebida sobre propriedade e propriedade, sobre o bem e o mal, teve uma intenção prospectiva. Foi a tese de 🌛 Rousseau que nós tínhamos que entender nossas origens para derrubar as hierarquias sociais enraizadas. No caso de Nietzsche, na leitura 🌛 generosa de Runciman, a especulação sobre a história humana pré-histórica foi projetada para provocar um sentido de tudo o que 🌛 poderíamos ser capazes: "Podemos fazer qualquer coisa."

Entre esses maiores bestas filosóficas, suas contas de como o nuance e a praticidade 🌛 do mundo poderia ser remodelado começa a ficar cada vez mais interessante. Bentham, uma figura frequentemente reduzida àavai e sao paulo palpitesfrase 🌛 utilitária (e diagnosticada como autista), é brilhantemente revivido aqui; a seção sobre Frederick Douglass, que passou seus primeiros anos como 🌛 um pessoa escravizada avai e sao paulo palpites Maryland e se tornou a voz mais erudita da emancipação, faz você querer imediatamente baixar tudo 🌛 o que ele escreveu.

Runciman tem a curiosidade para dar esse 🌛 tipo de "rizz" intelectual a mentes sérias. Ele mostra que o filósofo da Harvard John Rawls, autor de "Uma Teoria 🌛 da Justiça" (1971), foi moldado não apenas pela experiência dos horrores da segunda guerra mundial, mas pela questão pressante de 🌛 "o que estávamos lutando"? Uma questão cuja resposta levou 20 anos de gestação cuidadosa para ser formulada. Essa atenção concentrada 🌛 suprema é colocada aqui, como na vida, contra o trabalho do colega de Rawls avai e sao paulo palpites Harvard, Robert Nozick, cujo "Anarquia, 🌛 Estado e Utopia" (1974) se tornou um texto fundamental para os sonhadores de tecnologia bilionários da Silicon Valley. Rawls, Runciman 🌛 lembra-lhe, foi um ponto de referência na "fantasia liberal" de "The West Wing", enquanto havia um nó a Nozick avai e sao paulo palpites 🌛 "The Sopranos", quando um personagem decide que apenas um louco daria provas contra a máfia. O futuro da democracia americana, 🌛 você pode imaginar, está avai e sao paulo palpites algum lugar entre esses dois polos.