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Deixandoquina de sábadocabana que pairava sobre palafitas acima da água azul cristalina, Zausiyah entrou quina de sábado seu barco ao nascer do 🤶 sol e saiu para o mar olhando a águas claras por peixes.
Quando encontrou um local de escolha, ela armazenouquina de sábado🤶 pá e atiçou quatro ganchos para baixo nas águas profundas do Mar Molucca na Indonésia.
s vezes os ganchoes voltavam vazio; 🤶 outras, ela pegava quatro peixes quina de sábado um lance.
"Pescar é a única coisa que nós, o povo Bajo sabemos", suspirou Zausiyah 🤶 suspirando e como muitos indonésios tem um nome. “Comecei pesca quando meu marido ficou cego; estou cansado mas esta 🤶 foi nossa maneira de ganharmos dinheiro.”
Antes do meio-dia, ela estava voltando para casa. Sua cabana era uma de doze dezenas 🤶 que pontilhavam essas águas ao largo da costa centro leste na ilha Sulawesi Barcos quina de sábado madeira flutuando sob cada lar 🤶 onde os marisco pendurado por corda e pepino estavam espalhados nos convés secando o sol escaldante
Antes de voltar paraquina de sábado🤶 casa, que se elevou cerca 10 pés acima da água ndia esbarrou seu peixe quina de sábado busca dos biscoitos com vizinhos 🤶 recém-chegados do continente.
Durante séculos, o povo Bajo tem vivido tradicionalmente quina de sábado mar aberto e passou grande parte de suas vidas 🤶 nômades nos seus barcos ou nestas cabanaes offshore que são apoiada por posteseres ancorados no fundo do oceano.
As comunidades Bajo 🤶 estão espalhadas pelas águas ao largo das costas da Indonésia, Filipinas e Malásia. Na Indonesia estima-se que cerca de 180 🤶 mil pessoas bajó estejam distribuídas por 14 províncias
Tradicionalmente, o Bajo chegou à terra apenas para trocar suprimentos ou se proteger 🤶 de tempestades.
Mas a partir do final dos anos 1980, Indonésia começou desenvolver assentamentos quina de sábado terra para o Bajo e melhorar 🤶 os serviços disponíveis, levando mais deles adotando uma abordagem híbrida. Dividir seu tempo entre vidas sedentárias no solo sólido ou 🤶 vida marítima; alguns desistiram de suas próprias atividades marítimas completamente!
Zausiyah, que diz estar na casa dos 60 anos e seu 🤶 marido Mawardi por volta de 72 estão presos no mar; apesar disso ele perdeu a maior parte da visão depois 🤶 dum acidente envolvendo explosivos usados para pescar.
Seus filhos, que vivem quina de sábado terra (uma espécie de) numa aldeia próxima se 🤶 revezam visitando-os regularmente e trazendo suprimentos como arroz.
A aldeia infantil fica quina de sábado Peleng, uma das maiores ilhas Banggai. Um arquipélago 🤶 que faz parte da província de Central Sulawesy
Enquanto a aldeia está ligada à terra, grande parte dela ainda não faz 🤶 realmente uma parcela. Clusters de cabana quina de sábado madeira são construídos sobre as águas rasas ao largo da costa e os 🤶 lares conectados por passarelas
Como com as cabanas Bajo mais longe na água como Zausiyah, a evidência de uma vida baseada 🤶 nos recursos do mar está quina de sábado toda parte. Com peixes secos espalhados por superfícies e pescadores carregando suas captura fresco 🤶 para um pequeno mercado...
A borda da aldeia é apenas quina de sábado terra, com motocicletas indo e vindo na estrada de cascalho 🤶 solitário que a conecta ao resto do mundo.
Mas mesmo o estado liminar da aldeia entre mar e terra está muito 🤶 longe de ser a vida vivida quina de sábado águas abertas.
"As coisas mudaram muito aqui", lembrou Sunirco, líder da Associação Popular Bajau 🤶 Indonésia. “Esta aldeia costumava ser todo o mangue e eu tinha que nadar para ir à escola se não pudesse 🤶 pegar um passeio de barco ”. Ao contrário dos nossos antepassados já Não somos moradores do navio.”
Enquanto os Bajo, ou 🤶 bajau (Bajô), podem não viver mais inteiramente no mar muitos ainda ganham a vida quase exclusivamente com isso.
Fora da 🤶 ilha, um pescador Wardi e alguns de seus parentes estavam cuidando uma armadilha para peixes estacionária com 50 pés (50 🤶 metros) ou soro. As presas são colocadas como interceptação dos peixe migratório; os melhores pontos passam por geração a cada 🤶 nova fase do tempo
A tranquilidade da manhã no mar foi quebrada quando uma escola de atum-caçanhadeira foram vistos indo para 🤶 dentro do alçapão, que tem um muro aberto quina de sábado cada extremidade e rede na outra.
"Prepare-se, eles estão vindo", gritou Wardi 🤶 de seu posto.
Alguns de seus colegas pescadores começaram a remar os barcos até as bordas da armadilha. Wardi assistiu enquanto 🤶 o cardume se infiltrava nele, "Eles estão dentro e fecham seu portão", gritou ele
Cinco pescadores, quina de sábado seguida mergulharam no mar 🤶 para envolver a rede ao redor da captura do dia. Foi preciso um esforço de equipe que o deixou fora 🤶 d'água; mas os três barcos foram logo preenchidos até à borda com cerca 300 skipjackes batendo e saudações subiram na 🤶 vista!
Embora colocar as armadilhas no local perfeito na rota do peixe migratório dependa dos conhecimentos tradicionais, os Bajo adotaram algumas 🤶 abordagens mais modernas para extrair a recompensa marítima.
Há muito tempo conhecido por suas habilidades de mergulho livre - mergulhando debaixo 🤶 d'água sem oxigênio – alguns agora usam equipamentos respiratórios para ajudá-los a ir mais fundo e ficar sob água durante 🤶 maior período à medida que caçam peixes. culos tradicionais quina de sábado madeira foram substituídoes pelos plásticos comprados nas lojas
E com mais 🤶 opções para uma vida terrestre, alguns Bajo jovens estão optando por não pescar e há preocupação de que os costumes 🤶 tradicionais estejam sendo perdidos.
Por mais bem-intencionadas que algumas das intervenções do governo possam ser, elas são tipicamente feitas a partir 🤶 da perspectiva de pessoas acostumadas à vida quina de sábado terra e ignorante na cultura Bajo. Em um caso foi construído 🤶 uma unidade sanitária numa área considerada fora dos limites pelo bajô - ninguém iria embora; E enquanto o Governo tenderia 🤶 para empurrar casas concretas como alternativas robusta ao madeirão eles podem se sentir não naturais ou indesejado por ele (Bajou).
Para 🤶 aqueles que estudam o Bajo, há pouca dúvida de a cultura está cada vez mais assimilando à vida quina de sábado terra 🤶 e perdendo contato com seu passado nômade.
"O Bajo que vemos hoje não é o bajô de quem costumávamos conhecer", disse 🤶 Wengki Ariando, pesquisador da Universidade Chulalongkorn quina de sábado Bangkok e autor do estudo.
Antes que a cultura Bajo diminua ainda mais ou 🤶 desapareça completamente, os defensores daquina de sábadoesperança de sobrevivência esperam uma geração jovem vai querer manter um vínculo com o 🤶 mar mesmo quando eles abraçam estilos.
Para Zausiyah e Mawardi, no entanto a vida quina de sábado terra tem pouco apelo: o mar 🤶 é lar.
Eles acreditam que há profundas conexões espirituais entre o Bajo eo oceano, bem como os tabus da comunidade deve 🤶 ser mantida para evitar arriscar uma reprimenda do espírito de mar. Estão preocupados com a geração mais jovem está deixando-se 🤶 seguir as regras ou é até mesmo esquecer completamente aquilo ofendendo!
Jogar arroz ou outro alimento no mar é tabu, como 🤶 entrar quina de sábado uma área sagrada e falar alto na natureza. "As jovens gerações devem entender que a Natureza nos dará 🤶 um aviso se cruzarmos os Tabus", disse Zausiyah ndia
Depois de alguma consideração, seu marido Mawardi admitiu que a geração mais 🤶 jovem vê o mar com menos reverência do.
"Os jovens hoje quina de sábado dia são diferentes", disse ele. Eles nem sequer nos 🤶 ouvem, seus anciãos e muito menos escutam a natureza."
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