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O chapéu foi concebido para ser uma ocasião de celebração dos povos indígenas Tupinambá - a tão esperada reunião com 😆 um manto sagrado retirado do Brasil há mais que três séculos atrás – se transformou realsbet entrar momento frustrante.

O Museu Nacional 😆 do Rio de Janeiro anunciou recentemente que recebeu o artefato, com mais 300 anos e da Nationalmuseet.

Mas os líderes Tupinambá 😆 de Olivença reclamaram que foram impedidos da realização dos rituais necessários para receber a relíquia, considerada sagrada.

"Estou feliz porque o 😆 manto voltou ao Brasil, mas estou triste por falta de respeito pelo povo Tupinambá e nossa ancestralidade", disse a líder 😆 do grupo tupinamba Olivença Cacique Jamopoty.

“Queríamos realizar nossos rituais, com canções e incenso usando nossas ervas... Teria sido um momento 😆 especial para fortalecer nossa identidade”, disse o chefe do povo Tupinambá de Olivença.


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: Niels Erik Jehrbo Nationalmuseet

"Eles estão tratando 😆 o manto como um objeto, mas para nós é ancião e ancestral", disse Jamopoty primeira mulher derealsbet entrarcomunidade 😆 - que abrange três cidades do estado da Bahia- se tornando uma

cacique

(chefe).

O artefato, feito com cerca de 4.000 penas vermelhas 😆 do pássaro escarlate ibis (que se assemelha a um pequeno flamingo), foi inventado pela Dinamarca realsbet entrar 1689.

"Minha mãe costumava dizer 😆 que seu avô e bisavô lhe disseram, quando esta peça sagrada foi tirada a vila enfraqueceu", disse Cacique Jamopoty.

A viagem 😆 da relíquia de volta ao lar começou realsbet entrar 2000, quando o Nationalmuseet a contratou para uma exposição na cidade paulistana.A 😆 mãe do Jamopoty, Nivalda Amaral De Jesus (conhecida como Amotara), visitou esta mostra e exigiu seu retorno à Brasila ndia

Amotara 😆 morreu realsbet entrar 2024. Um artigo da revista brasileira Piauí reviveu a questão no ano de 2024, mas foi só o 😆 último que os dinamarqueses anunciaram finalmente doarem esse artefato para seu homólogo brasileiro.

O Museu Nacional do Rio de Janeiro se 😆 comprometeu a informar o Tupinambá da cidade sobre todos os passos relativos à repatriação das relíquias, mas só foi informado 😆 quatro dias apósrealsbet entrarchegada.

"Quando você encontra um ancião, pederealsbet entrarbênção", disse ela. “Isso é o que queríamos fazer 😆 com nosso antepassado assim como ele pôs os pés realsbet entrar solo brasileiro."

“Queríamos realizar nossos rituais, com canções e incenso usando 😆 nossas ervas... Teria sido um momento especial para fortalecer nossa identidade”, disse o chefe.

Após a denúncia do Tupinambá de Olivença 😆 se tornar pública, o diretor da National Museum (Museu Nacional), Alexander Kellner twittou realsbet entrar X que "seria uma ilusão pensarmos 😆 como um problema assim não provocar controvérsia".

Ele escreveu que a peça estava "em um país com condições climáticas muito diferentes 😆 há pelo menos 350 anos"; portanto, precisa de uma adaptação pararealsbet entrarsegurança.".

O Museu convidou-os a visitar o artigo nas 😆 próximas semanas. Nesta quarta, líderes e anciãos do Tupinambá de Oliveira se encontrarão para decidir quando virão ao Rio na 😆 próxima semana;

O Museu Nacional ainda está realsbet entrar reconstrução após o incêndio maciço que destruiu quase toda arealsbet entrarcoleção, no 😆 ano de 2024. A reabertura da obra será marcada para 2026. Mas as capas do Tupinambá serão mostradas mês seguinte 😆 numa sala com 100 m2 adjacente ao museu

Um relatório publicado realsbet entrar 2024 mostrou que outros 10 mantos Tupinambá estão espalhados 😆 por museus europeus – quatro deles no Nationalmuseet sozinhos. Não há indicação de quando ou se eles retornarão ao Brasil 😆 ”.


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