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Em um templo-pirâmide maia antigo na Guatemala, arqueólogos descobriram recentemente os ossos queimado de pelo menos quatro 📈 adultos que provavelmente eram membros da linhagem real. A queima sinalizou uma profanação deliberada e potencialmente pública dos seus restos 📈 mortais segundo nova pesquisa...

Os ossos oferecem um raro vislumbre da destruição intencional de cadáveres na cultura maia para comemorar 📈 uma mudança política dramática.

Todos os restos pertenciam a adultos, e cientistas identificaram três dos indivíduos como homens. Dois tinham entre 📈 21 35 anos de idade; um tinha 40-60 ano velho (entre eles o jade), pingentes feitos com dentes mamíferos 📈 contas da concha do túmulo quina lotofácil mosaico ou armas - Entre as peças estavam milhares objetos queimado queimou todo seu 📈 corpo incluindo ornamento para pessoas reais insinuada riqueza no povo real

Mas a queima de artefatos e restos mortais era incomum 📈 para realeza, assim comoquina lotofácilcolocação nesta câmara da pirâmide. A revelação lançou luz sobre o surgimento do novo tipo 📈 que provavelmente redefiniu poder durante um período quina lotofácil transformação social ”, disseram os autores dos estudos.”

Dessecração ritual de ossos e 📈 armadilhas reais.

Os cientistas encontraram os ossos queimados e bens graves quina lotofácil 2024 no fundo de uma sala debaixo do templo, 📈 sob um amontoado com material construtivo. O enterro estava abaixo dos 1,5 metros (1,5 pés) das grandes pedras normalmente usadas 📈 para a construção da fachada --um arranjo inesperado entre pessoas que descendem realmente", disse Christina T Halperin autora principal 📈 deste estudo – professora associada na Universidade Montréal sobre ntropologia:

Normalmente, as sociedades maias mantinham os restos reais quina lotofácil espaços acessíveis 📈 onde visitantes podiam realizar ofertas. Em comparação com esta câmara "não tem todos sinais reveladores do que você normalmente teria 📈 para um enterro real", disse Halperin."Eles simplesmente jogaram-no neste local e depois lançaram todo o preenchimento da construção bem por 📈 cima dele".

A datação por radiocarbono - analisando as taxas de decomposição dos isótopos carbonos para determinar a idade do objeto- 📈 mostrou que o incêndio aconteceu quina lotofácil torno 773-881. No entanto, os cientistas também revelaram uma análise das pessoas morreram décadas 📈 antes; possivelmente até um século depois seus esqueleto foram queimado e eventos muito tempo após terem sido gravado foi sugerido 📈 incêndios :

"Este é um depósito fascinante de restos humanos queimados e objetos preciosos claramente ligados à realeza", disse o Dr. 📈 Stephen Houston, professor da antropologia na Universidade Brown quina lotofácil Providence (Rhode Island), por email WEB

"Halperin é um dos nossos trabalhadores 📈 de campo mais talentosos", disse Houston, que estuda a cultura maia antiga mas não estava envolvido na pesquisa. “Este artigo 📈 exemplifica como devemos interpretar restos incomuns”, acrescentou ele ”.

Os pesquisadores descobriram os restos mortais quina lotofácil um local chamado Ucanal, localizado 📈 a cerca de 400 quilômetros ao norte da Cidade Guatemala. A antiga metrópole era capital do reino K'anwitzal dos maias 📈 e durante o pico ucanal (de aproximadamente 630 para 1000), assentamentos urbanos cobriam 10 milhas quadradas 26 km2.

Por volta do 📈 início de século IX, quando os restos mortais foram queimados e gravado registros maias esculpido descreve as ações da nova 📈 régua chamada Papmalil. O nome não apareceu quina lotofácil esculturas anteriores "e pode ter sido estrangeiro na origem", traçando suas raízes 📈 para povos Maia a partir outra região (de acordo com o estudo).

Ao contrário da realeza que o precedeu, a designação 📈 oficial de Papmalil - "ochk'in kaloomte", ou do senhor ocidental- estava associada aos líderes militares. As principais mudanças nas alianças 📈 políticas e no desmontamento dos monumentos antigos também marcaram esse período histórico: uma queima cerimonial nos ossos anteriores pode ter 📈 destacado as transformações na liderança das autoridades locais; os pesquisadores relataram isso quina lotofácil um momento muito importante para se entender 📈 como eraquina lotofácilposição política atual perante seus governantes mais próximos ao governo local (ver).

A profanação ritual de restos reais 📈 por fogo não era desconhecida na cultura maia. Os Maias até tinham um termo para isso: ""

och-i k'ak't u muk 📈 il.

, 'o fogo entrou quina lotofácil seu túmulo'", escreveram os pesquisadores. No entanto não havia marcas de queimadura na câmara onde 📈 foram encontrados ossos e artefatos que sugerissem a queima aconteceu noutro lugar do local

"Poderia ter sido queimada quina lotofácil seu túmulo 📈 original; poderia ser incendiada numa praça pública", disse Halperin. Mas onde quer que os restos fossem queimados, um incêndio dessa 📈 escala não teria passado despercebido ”.

"Foi uma queima tão extraordinária que teve de ser conhecida pelo público quina lotofácil geral", disse 📈 ela. Após o incêndio, a colocação dos restos enegrecidos na grande pirâmide-templo provavelmente teria sido parte das outras cerimônias comemorativas 📈 da ascensão do Papamalil ao poder ”.

Encontrar evidências maias antigas que fazem referência a mudanças sociais transformadoras “é realmente emocionante”, 📈 disse Halperin.

"Sabemos tão pouco sobre a política que está acontecendo durante este tempo, e por isso é um evento importante 📈 para nos ajudar reconhecer uma transição político. Ele realmente enfatiza o fato de sim dinastia políticas entrou quina lotofácil colapso mas 📈 também há renovação da sociedade nas diferentes áreas do mundo maia."

Esta coleção enigmática de ossos queimados e artefatos reais, despejados 📈 quina lotofácil uma câmara coberta por preenchimento do edifício "é bem esclarecida pelos laços rituais com práticas conhecidas dos hieróglifo germes 📈 maias" disse Houston. “A escavação mais ampla no Ucanal pode revelar outras ondulações nesta mudança das dinastiaS talvez na forma 📈 da tocha ou mudanças rápidas nos artefactos”.

A descoberta também fornece insights sobre a persistência e continuidade da cultura maia, acrescentou 📈 Halperin.

“Isso ajuda a ressaltar o fato de que as sociedades maias não terminaram quando seus sistemas políticos mudaram”, disse ela.

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