Casa Susanna: Um Olhar para a Primeira Rede Trans dos Estados Unidos

Com cabelos loiros penteados, pearls, uma mão best lance bet seu 🫦 quadril e um dedo do pé pontiagudo e de salto alto, uma mulher posa jubilantemente para a câmera nas escadas 🫦 ao lado debest lance betcasa. Ela se chama Susanna Valenti, ebest lance betcasa é a Casa Susanna, localizada nos Catskills, 🫦 best lance bet Nova York. Nas décadas de 1950 e 1960, a Casa Susanna serviu como um local seguro e um santuário 🫦 para pessoas explorarembest lance betidentidade e expressão de gênero de maneiras que não eram possíveis na vida cotidiana.

grafias tiradas 🫦 lá mostram indivíduos best lance bet cenas de domesticidade confortável e comunidade, se vestindo com roupas tradicionalmente femininas e comemorando ocasiões e 🫦 feriados juntos.

Essas imagens, parte da coleção permanente do Art Gallery of Ontario (AGO), são reunidas best lance bet uma nova publicação, "Casa 🫦 Susanna: A História da Primeira Rede Trans nos Estados Unidos, 1959-1968", e oferecem informações valiosas sobre o ambiente criado por 🫦 Valenti ebest lance betesposa Marie Tonell. Compradas best lance bet 2004 best lance bet um mercado de pulgas best lance bet Nova York por dois traficantes 🫦 de arte e adquiridas pelo AGO best lance bet 2024, essa seleção particular de 340 imagens da Casa Susanna faz parte de 🫦 um arquivo muito maior, incluindo algumas atualmente na coleção pessoal do fotógrafo Cindy Sherman.

Nos últimos anos, as

grafias chamaram a 🫦 atenção de artistas, estudiosos, ativistas e outros interessados nas intersecções entre identidades queer,

grafia e artes. Coleções adicionais de

grafias 🫦 tiradas por membros da comunidade que visitaram a Casa Susanna foram descobertas e arquivadas, como o Arquivo Louise Lawrence Transgender. 🫦 Nos últimos dez anos, a Casa Susanna inspirou um musical, o musical de Harvey Fierstein "Casa Valentina"; foi mencionado na 🫦 série de televisão "Transparent"; e foi o assunto de um documentário premiado lançado no ano passado.

O livro inclui ensaios contextuais 🫦 e um prefácio da historiadora, escritora e cineasta documental Susan Stryker, que lembra imagens que circulavam best lance betbest lance betgeração e 🫦 comunidade de mulheres trans na década de 1980 e 1990. "Eles eram simplesmente onipresentes nas redes trans subterrâneas", disse Stryker 🫦 best lance bet uma entrevista à best lance bet . "Tenho que dizer, fiquei animada nas últimas décadas quando as pessoas as descobriram 🫦 e disseram: 'oh, há um tesouro de coisas assim que nós nunca soubemos que existiam.' É como se dissessem: 'quem 🫦 nunca soube que existiam?'"

Em janeiro de 1960, a escritora e editora de Los Angeles Virginia Prince lançou "Transvestia", uma revista 🫦 "publicada por, para e sobre Transvestites para o propósito de fornecer um centro sobre o qual as pessoas interessadas no 🫦 assunto possam se reunir." Essa terminologia foi a maneira de Prince descrever a si mesma e seu público-alvo pretendido. Embora 🫦 a linguagem preferida por muitos na comunidade trans tenha mudado desde então, Stryker observou que ela é "cautelosa best lance bet estampar 🫦 o passado com o presente", e que embora diferentes formas de expressão de gênero possam ser vistas nas

grafias e 🫦 algumas indivíduos nelas possam ter se identificado como transgêneros, outros podem não se ter descrito da mesma forma.

A "Transvestia" era 🫦 uma publicação por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, depois disso disponível best lance bet algumas bancas de jornais e lojas 🫦 de livros adultos por toda a América. Emborabest lance betfrequência tenha diminuído ao longo dos anos, a revista permaneceu best lance bet 🫦 circulação até 1986.

Na época debest lance betcriação, "cross-dressing", como era chamado, era criminalizado best lance bet todos os EUA; Prince construiu uma 🫦 rede de pares contatando pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo relatórios de prisões best lance bet jornais. "Virginia foi a pessoa que 🫦 ajudou a trazer essa comunidade de algum lugar da profunda clandestinidade", disse Stryker. Através da "Transvestia", as pessoas com interesses 🫦 semelhantes podiam ver-se refletidas nas páginas da publicação e se conectar umas com as outras colocando anúncios pessoais na coluna 🫦 pessoa-a-pessoa.

Valenti teve uma coluna regular na "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das

grafias apresentadas na revista foram tiradas na 🫦 Casa Susanna. Nascida no Chile best lance bet 1917, Valenti conheceubest lance betesposa best lance bet uma loja de perucas - popular com crossdressers 🫦 - que Tonell administrava best lance bet Nova York. A Casa Susanna era a propriedade de Tonell nos Catskills; aqueles que frequentavam 🫦 a casa incluíam Gloria, uma milionária do Michigan; Jessica, uma herdeira colombiana; e Felicity, uma piloto de linha aérea e 🫦 veterana da Segunda Guerra Mundial que era irmã do fotógrafo Lee Miller.

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, esse 🫦 lugar que todos nós procuramos de alguma forma onde nos sentimos aceitos e onde nos sentimos best lance bet casa", disse Sophie 🫦 Hackett, curadora de

grafia do AGO e co-autora do novo livro. "Ele forneceu, mesmo que apenas para um fim de 🫦 semana, um senso de casa e um senso de família para pessoas que talvez não se sentissem assim best lance bet outras 🫦 partes de suas vidas. Não podemos subestimar o poder disso, e as

s são um testemunho disso."

Na visão de Stryker, 🫦 o papel de Valenti best lance bet cultivar o espaço físico foi crucial, e a maneira como ela viveu seu dia a 🫦 dia como uma pessoa apresentando-se como fêmea foi um modelo para outros. "Você vê pessoas que se tornam mães de 🫦 best lance betcomunidade e essa é realmente a maneira como penso best lance bet Susanna mais profundamente", disse Stryker. "Ela foi mãe trans 🫦 debest lance betcomunidade e ela forneceu um ambiente nutritivo e de apoio para que as pessoas chegassem a um lugar 🫦 melhor best lance bet suas vidas. Vejo isso como uma maneira muito positiva e dando de si mesma."

Os valores americanos pós-guerra enfatizavam 🫦 uma "existência de subúrbio nuclear familiar", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos, disse Hackett. Esse contexto mais amplo fornece 🫦 informações importantes para a produção das

grafias e a maneira como o gênero é explorado e expresso pelas pessoas nelas. 🫦 "Muitas das pessoas estão procurando entender o que esse impulso era, que voava best lance bet face da maneira como muitas delas 🫦 foram criadas como homens nos EUA na época", disse Hackett.

Isso também fornece informações sobre a forma como as pessoas na 🫦 Casa Susanna as viram e queriaem verem a si mesmas. De muitas maneiras, essa estética ecoou a preferência de Virginia 🫦 Prince por como aqueles apresentados best lance bet "Transvestia" deveriam parecer. Em um artigo de outubro de 1961, intitulado "The Art of 🫦 Female Impersonation", Prince escreveu uma série de diretrizes para maneiras e maneirismos, incluindo formas de sentar, standing e fumar, que 🫦 ela achava que imitavam "o melhor da mulherhood."

"O que vejo principalmente quando olho para essas

s são pessoas que estão 🫦 tentando seu melhor para emular a respeitabilidade de classe média da mulherhood", disse Stryker. "Eles não estão sendo freaky-deaky gender 🫦 queers ou flamboyant drag queens. Eles estão mostrando que podem ser uma 'pessoa respeitável' mostrando como eles embody very conventional 🫦 e interpretations mostly white, middle class de que respeitabilidade mulherhood parece."

Da perspectiva externa, a comunidade trans pode parecer 🫦 pequena e pequena, mas por dentro, é um universo vasto de formas de fazer gênero de maneiras diferentes.

Susan Stryker

A ato 🫦 de fazer essas imagens foi best lance bet si uma forma de formar tanto um senso de si mesmo, quanto de se 🫦 conectar com uma comunidade maior. Em descobertas de outras

s da Casa Susanna, cópias múltiplas da mesma imagem foram encontradas. 🫦 "Parece que essas

s foram trocadas como cartões de beisebol; as pessoas da comunidade as trocaram umas com as outras", 🫦 disse Stryker. "Foi apenas uma maneira realmente importante de fazer real uma forma como as pessoas se sentiam sobre si 🫦 mesmas e torná-la comunitária best lance bet vez de subjetiva ou best lance betbest lance betcabeça."

Embora Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa 🫦 Susanna best lance bet um hotel e viver best lance bet tempo integral como uma mulher, um acidente sofrido por Tonell best lance bet 1967 significou 🫦 que ela teve que trabalhar e viver comobest lance betidentidade masculina para cobrir as contas médicas. Sua coluna regular na 🫦 "Transvestia" chegou ao fim, o co-autor do livro Isabelle Bonnet escreveu best lance bet um texto introdutório, e ela parou de se 🫦 comunicar com Prince. A Casa Susanna foi vendida best lance bet 1972. A partir do início dos anos 1980, Valenti e Tonell 🫦 viveram separadamente, com Valenti vivendo como uma mulher. Ambos morreram best lance bet 1996.

Na atualidade, com os direitos trans sendo objeto de 🫦 desafios legais e políticos best lance bet todo o país, a existência e celebração dessas

grafias importam.

"As

grafias nos mostram que o 🫦 que agora nos referimos como a comunidade trans e todas suas várias identidades, claro, antecede nossa atual situação", disse Hackett. 🫦 "Eles são emocionantes como expressões de uma comunidade e como uma comunidade se move. Você vê a camaradagem e você 🫦 vê a alegria, e essa é uma das que está best lance bet contraste marcante com as vidas que eles levaram e 🫦 as lutas que eles tiveram pessoalmente, e os riscos que corriam ao se reunirem."