Crescendo da História da Mulher que Dava à Luz Coelhos: Uma Análise da Obra "Mary e o Sonho do Coelho"

Nascido 9️⃣ como sacar o luva bet Surrey, eu tinha ouvido falar da história de Mary Toft de Godalming, uma pobre mulher que, como sacar o luva bet 1726, foi 9️⃣ vista dando à luz uma quantidade de coelhos. Em uma região que estava à mercê de Londres, onde a história 9️⃣ local, folclore e cultura se sentiam finos no solo,como sacar o luva bethistória frequentemente surgia nas guias do condado.

Em 2024, a 9️⃣ historiadora Karen Harvey reuniu uma grande quantidade de pesquisas como sacar o luva bet The Imposteress Rabbit Breeder: Mary Toft e a Inglaterra do 9️⃣ Século XVIII, para tentar entender por que a fraude foi perpetrada, como ela veio a capturar a imaginação do público 9️⃣ e o que efeitocomo sacar o luva betexposição teve - particularmente no estabelecimento médico da época. É este livro que serve de 9️⃣ fundação para a retradução imaginativa de Noémi Kiss-Deáki.

Mary era uma trabalhadora agrícola sazonal paga um pence por dia; ela e 9️⃣ seu marido Joshua, um trabalhador de tecidos, eram pobres quase até o ponto da miséria, mas viviam como sacar o luva bet um tempo 9️⃣ de desigualdade econômica grossa, lado a lado com os super-ricos do Surrey. Como muitas decomo sacar o luva betclasse, ela era analfabeta; 9️⃣ saudável, mas não, aparentemente, bem-aventurada, ela foi descrita por médicos como tendo "um temperamento estúpido e sombrio". Um contempt similar 9️⃣ para, e desumanização de, mulheres trabalhadoras da classe baixa é rife hoje como sacar o luva bet dia.

O Início da Fraude

Embora alguns dos especialistas 9️⃣ que estudaram Mary tivessem suspeitas, nenhum parecia disposto a rotulá-la como uma fraude.

• O primeiro "nascimento de coelho" ocorreu pouco depois 9️⃣ que Mary sofreu um aborto espontâneo; ela supostamente deu à luz várias partes de animais, quecomo sacar o luva betsogra Ann Toft, 9️⃣ uma vez parteira, enviou para a atenção de John Howard, um médico de Guildford.
• A partir daqui, o espetáculo nevascou, com 9️⃣ mais e mais partes de coelho saindo de Mary.
• Ela foi levada para a casa de John Howard e, como sacar o luva bet seguida, 9️⃣ à medida que Howard perdia o controle da situação, levada para Londres, onde atraiu o interesse da imprensa e do 9️⃣ rei, foi examinada por cirurgiões rivais e, eventualmente, pelo eminente obstetra Sir Richard Manningham.

Uma Análise da Obra

Através de Mary e 9️⃣ o Sonho do Coelho, Kiss-Deáki emprega anáfora, um dispositivo retórico como sacar o luva bet que certas palavras são repetidas para ligar sentenças juntas. 9️⃣ O texto está disposto na página com quebras de linha entre parágrafos, que podem ser tão curtas quanto algumas palavras:

Se 9️⃣ alguém perdesse repentinamentecomo sacar o luva betferramenta de poder, de um lado para o outro, logo seria forçado a fazer as pazes.

Fazer 9️⃣ concessões.

Negociar.

Negociar, com os mais pobres dos pobres.

Desistir, soltar e ceder.

Desistir, soltar e ceder, a certas demandas, desejos e desejos.

A certas 9️⃣ demandas, desejos e desejos vindos dos mais pobres dos pobres...

O efeito pode ser poderoso, criando uma voz que oscila entre 9️⃣ o irônico e o furiosamente indignado. Ambos os modos são mais do que justificados por esta versão da história, na 9️⃣ qual a indignidade e o sofrimento são visitados como sacar o luva bet uma mulher sem poder pelas pessoas que estão vítimas de seus 9️⃣ próprios egos ou esquemas.

No entanto, a repetição também cria um tom insistente que torna o livro difícil de se relxar; 9️⃣ embora a janela que Kiss-Deáki abre inteligentemente no passado seja absolutamente intrigante, encontrei dificuldades como sacar o luva bet ler mais de três ou 9️⃣ quatro páginas de cada vez.