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Com cabelos pretos coínhado, pérola e uma mão no quadril com um dedo apontado alto do pé esquerdo. Uma mulher 💳 posa jubilantemente para a câmera nos passos fora da casa dela tradicionalmente confortável cabelo negro; seu nome é Susanna Valenti 💳 (a4 betfamília) Casa Suzanne localizada nas Catskill'Skill 4 bet Nova York upstate: Nos anos 50/60 mostrava os indivíduos como refúgio 💳 seguro ou santuário onde as pessoas podiam explorar suas identidades 
grafias
Estas imagens, parte da coleção permanente Art Gallery of Ontario 💳 (AGO) são reunidas 4 bet uma nova publicação "Casa Susanna: The Story Of the First Trans Network in United States 1959-1968", 💳 e oferecem informações valiosas sobre o ambiente que Valenti and her wife Marie Tonell criou. Comprado no mercado de pulgas 💳 Nova York por dois negociantes arte mais ampla cidade do mundo E depois adquirida pela Ago incluindo a imagem particular 💳 340 Casa
Nos últimos anos, as 
grafias têm vindo a atenção de artistas e estudiosos que se interessaram mais pelas interseções 💳 entre identidades gays 
grafia ou artes -e foram encontradas coleções maiores das 
s feitas por membros da comunidade visitada 💳 Casa Susanna. Na última década foi inspirado um musical "Casa Valentina" do documentário Harvey Fierstein; na série televisiva lançada no 💳 ano passado houve referência à obra “A Família dos Pais”.
O livro inclui ensaios contextuais e um prefácio da historiadora, escritora 💳 Susan Stryker que lembra imagens circulando dentro de4 betgeração ou comunidade trans feminina no final dos anos 1980s a 💳 1990. "Eles eram onipresente 4 bet redes subterrâneas", disse ela à 4 bet :"Eu tenho dizer 'eu fui criticada nas 💳 últimas décadas quando as pessoas nunca os descobriram' E disseram ‘Oh!
Em janeiro de 1960, a escritora e editora Virginia Prince, 💳 com sede 4 bet Los Angeles transexual lançou "Transvestia", uma revista publicada por Transvestia para o propósito do fornecimento um centro 💳 sobre os quais as pessoas interessadas no campo podem se reunir. Esta terminologia foi maneira que Príncipe descreveu-se ela mesma 💳 como seu público pretendido Embora linguagem preferida na comunidade trans tenha mudado desde então (e Stryker observou) Que eles próprios 💳 são “cuidados ao carimbar passado” enquanto estão presentes).
"Transvestia" foi uma publicação apenas por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, 💳 após o que estava disponível 4 bet algumas bancas de jornais e livraria para adultos na América. Embora4 betfrequência tenha 💳 diminuído ao longo dos anos a revista permaneceu circulando durante todo 1986
No momento de4 betcriação, "cross-dressing", como foi considerado.foi 💳 criminalizado 4 bet todo os EUA; Prince construiu uma rede dos pares entrando contato com pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo 💳 relatórios da prisão nos jornais:"Virginia era a pessoa que ajudou trazer essa comunidade para algum lugar fora do subterrâneo profundo". 💳 disse Stryker Através “Transvestia”, aqueles cujo interesse semelhante poderia ver se refletido nas páginas das publicações e podia conectar uns 💳 aos outros pessoalmente colocando anúncios na coluna pessoal."
Valenti tinha uma coluna regular 4 bet "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das 💳 
grafias apresentadas na revista foram tiradas no Casa Suzana. Nascida do Chile de 1917 conheceu4 betesposa numa loja 💳 com peruca - popular entre os transexuais- que Tonell dirigiu pela cidade da Nova York A casa era propriedade dos 💳 CatSkill; aqueles quem frequentavam a residência incluíam Gloria (uma companhia aérea milionária)
"Acho que se tornou um lugar quase mítico, aquele 💳 local onde todos nós procuramos de alguma forma nos sentimos aceitos e 4 bet casa", disse Sophie Hackett. Disse a curadora 💳 da AGO para 
grafia (Ago's Curator of Photography) co-autor do novo livro:"Ele forneceu mesmo durante o fim das semanas uma 💳 sensação familiar às pessoas... não podemos subestimar esse poder disso nas 
s."
Na visão de Stryker, o papel da Valenti no 💳 cultivo do espaço físico foi crucial e a maneira como ela viveu4 betvida diária enquanto apresentadora era um modelo 💳 para os outros. "Você vê pessoas que se tornam mães 4 bet suas comunidades - é realmente assim mesmo", disse Strykers: 💳 “Ela estava sendo mãe trans na comunidade dela; forneceu uma forma positiva das outras serem melhores".
Os valores americanos do pós-guerra 💳 enfatizaram uma "existência familiar nuclear suburbana", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos. Esse cenário social mais amplo fornece um 💳 contexto importante para a produção das 
grafias?e o modo como esse sexo é explorados pelos indivíduos dentro deles."Muitos dos sujeitos 💳 estão procurando entender qual era este impulso que voou 4 bet face da maneira pela quais muitos foram criados nos Estados 💳 Unidos na época".
Também fornece uma visão sobre a maneira como os indivíduos da Casa Susanna viram e queriam ver-se. De 💳 muitas maneiras, essa estética ecoou preferência do Virginia Prince pela forma que aqueles apresentados 4 bet "Transvestia" deveriam olhar Em 💳 um artigo de outubro 1961 intitulado “A Arte das Mulheres", Príncipe escreveu várias diretrizes para modos ou maneirismos incluindo formas 💳 dos homens sentarem na cama com o marido (a mulher mais bonita).
"O que eu vejo principalmente quando olho para essas 💳 
s são pessoas tentando o seu melhor encarnar uma respeitabilidade da classe média de feminilidade", disse Stryker. “Eles não estão 💳 sendo esquisitos-deaky gênero gays ou drag rainha flamejantes Rainha, Eles mostram eles podem ser um'respeitável' pessoa ao mostrar como incorporam 💳 interpretações muito convencionais e na maioria branco das classes médias do respeitável feminino parece."
Do lado de fora, a comunidade trans 💳 pode parecer pequena e minúscula mas por dentro é um vasto universo com formas diferentes para fazer sexo.
Susan Stryker
O ato 💳 de fazer essas imagens era 4 bet si uma forma tanto para formar um senso do self, e conectar-se com a 💳 comunidade mais ampla. Em descobertas das outras 
grafias da Casa Susanna foram encontradas várias cópias dessa mesma imagem "Parece que 💳 estas 
s eram negociadas como cartões; as pessoas na Comunidade trocavam entre elas", disse Stryker."Era apenas realmente importante maneira real...
Embora 💳 Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa Susanna 4 bet um hotel e viver tempo integral como mulher, o acidente 💳 sofrido por Tonell no ano de 1967 significou que ela tinha trabalho – vivendo4 betidentidade masculina com vista à 💳 cobertura das contas médicas. Sua coluna regular na "Transvestia" chegou ao fim; Isabelle Bonnet escreveu uma introdução do livro sobre 💳 seu relacionamento pessoal: “A casa vale susana foi vendida desde 1972”.
No clima atual, com direitos trans o tema dos desafios 💳 legais e políticos 4 bet todo país a existência dessas 
grafias é importante.
"As 
grafias nos mostram que o a qual agora 💳 chamaríamos de comunidade trans e todas as suas várias identidades, é claro antecede nosso momento atual", disse Hackett. “Eles estão 💳 se movendo como expressões da Comunidade enquanto uma sociedade encontra-se: você vê os parentesco; percebe alegrias 4 bet contraste com vidas 💳 vividamente conduzida por eles mesmos ou lutas pessoais deles próprios.”
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