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Em 1988, o poeta sírio Nizar Qabbani escreveu A Trilogia dos Filhos das Pedra. O poema foi dedicado às crianças ♨️ da primeira intifada palestina que ao atirar pedras contra soldados israelenses se tornaram símbolos do tempo e a62 betorigem ♨️ na era árabe é marcada pela frustração com as ocupações de Israel no oeste israelense ou Faixa Gaza; por desobediência ♨️ civil não violenta: os mais emblemáticoesqueléticos são aqueles jovens palestinos 62 bet protesto anti-violento (através).
" filhos de Gaza, não se importe ♨️ com nossas transmissões", escreveu Qabbani contando-se como parte da geração mais velha cujas tentativas 62 bet transigir para Israel falharam na ♨️ liberdade dos palestinos.
"Não nos escutem / Nós somos as pessoas do cálculo frio... A idade da razão política já se ♨️ foi há muito tempo.
Qabbani fazia parte de uma tradição árabe da arte e literatura que canalizava o desespero dos palestinos, ♨️ como seu único recurso era a "loucura" das crianças jogando pedras 62 bet um exército forte mas com força militar. Como ♨️ tudo aquilo lhes restara foi recusando-se aceitar62 betderrota contra os poderosos - sem aliados sob enorme risco – ♨️ não tendo plano algum; enquanto isso acontecesse ainda existia Palestinas simplesmente homens dominado pela primeira vez por meio do direito ♨️ à mensagem: “O povo deles estava aqui”
Para aqueles daquela geração, e eu sou um deles a palavra "intifada" significava exatamente ♨️ isso; o “sair”, as convulsões ou revolta. Aos nossos ouvidos significou uma demanda por direitos civis 62 bet vez de violência ♨️ nem derramamento do sangue: era também palavras que não tinham objetivo explícito final – nenhum propósito específico além da recusa ♨️ - para demonstrar raízes.”
Anami Dammí Falastini ("Meu sangue é palestino"), uma canção de protesto popular 2024 que foi tocada durante ♨️ protestos no oeste, baseia-se neste tema. Também se destaca o fato do seu cantor palestiniano Mohammed Assaf ter ganho a ♨️ segunda série da Arab Idol 62 bet 2013, após um concurso onde ele cantou canções tradicionais palestina e capturou os corações ♨️ dos espectadores panárabees ”.
Protesto estudantil pró-Palestina no centro de Londres, 11 maio 2024.
: Vuk Valcic/Zuma Press Wire / REX e ♨️ Shutterstock
Juntamente com muitos outros poemas, obras de arte e trabalhos literários que são trecho das citações ou slogan esse exemplo ♨️ constitui toda uma herança da identidade palestina forjada não nos campi ocidentais nem na mídia ocidental mas 62 bet campos para ♨️ refugiados nas paredes restantes dos lares aldrabões. Nas prisões; entre as populações segregadas: aqueles expulsom suas casas do país desejando ♨️ um direito ao retorno – juntos criam algo nocional --desencorporado à realidade miserável (que alimenta tão)...
A passagem desta cultura para ♨️ o discurso da língua inglesa mainstream desde 7 de outubro reduziu as palavras dentro dela a significados literais, projetados por ♨️ observadores com pouco conhecimento sobre62 bethistória e nuances. O termo intifada foi tratado como nada menos que uma declaração ♨️ inequívoca do guerra santa: "Do rio ao mar; Palestina será livre", mas não se origina 62 bet árabe - disse um ♨️ desejo palestino pela pátria histórica dos palestinos- Mas isso é esticado sem dar qualquer significado à liberdade das pessoas".
Em Oslo, ♨️ eles foram oferecidos nem mesmo um esboço das fronteiras do que poderia se tornar uma entidade palestina e nenhum direito ♨️ de retorno às casas 62 bet onde haviam sido expulsos desde 1948. No 2024, o plano da paz Donald Trump não ♨️ lhes ofereceu sequer a condição plena estado condenado luz 7 outubro é compreensível para alguns expressões dos levante palestinos ♨️ com reivindicações à terra assumirem ameaçador fardo - mas na história desses termos condensados há meses muito mais tempo ainda!
Há ♨️ também algo sobre a projeção de intenções louras para solidariedade palestina e exige auto-determinação que interpreta mal o próprio natureza ♨️ do protesto como alguma coisa precisa ser medida, racional (em formas nunca muito especificadas) por isso é credível. Mas protestos ♨️ se tornam necessários precisamente porque as autoridades não foram responsivas E ele está definido pela assimetria entre poder ou acesso ♨️ às ferramentas políticas Os políticos têm um desempenho executivo; os manifestantes muitas vezes tem uma única razão: suas vozes são ♨️ movimentos da oposição Eles estão 62 bet pé!
têm essa qualidade milagrosamente consistente – expandindo-se rapidamente dos espaços políticos para os comunitários, ♨️ incorporando música e dança.
Esmagar esses espaços – e as causas que eles representam - é mais efetivamente feito não pela ♨️ força bruta, mas retratando os participantes como vilões. Daí a imagem de pessoas tais com Putin apoiado ou pró-Hamas ♨️ liderado por infiltrados profissionais; Quanto maior o esforço para se desvalorizarem da seriedade do compromisso palestino solidário quanto maiores forem ♨️ essas acusações!
Agora está claro que as centenas de milhares manifestantes, marchando para Gaza e saindo Londres a Washington não são ♨️ os defensores do ódio. Um estudo publicado na semana passada descobriu o 97% das manifestações dos EUA sobre Faixas foram ♨️ pacíficamente apoiada por um forte protesto aéreo 62 bet Israel; mas aquilo mais urgente é realmente fazer comque uma guerra publicitária ♨️ contra solidariedade palestina seja no dia 7/10/17 da ação sangrenta feita pelo Hamas – claramente já deixoude ser álibi credível ♨️ daquilo como fazem israelenses: O esforço difamatório constantemente frustrado pelas cenas incessantedas pela morte ou fome!
Num mundo como este, quando ♨️ Gaza é arrasada o que resta senão continuar construindo mais vividamente e forçosamente do nunca uma identidade palestina definida pelo ♨️ seu direito de existir 62 bet vez da62 betameaça ao apagar? O quê sobra além disso para rejeitar esta época ♨️ onde há muito tempo se foi razão política.
Nesrine Malik é colunista do Guardian.
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