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No início dos anos 1980, os sinais de giz escritos à mão começaram a aparecer nas calçadas do meu bairro 🌛 grunge Manhattan:

Quem tiver mais brinquedos quando morrer, ganha.

. Naquela época, a cidade de Nova York ainda estava se recuperando da 🌛 quase falência e aqueles que podiam sair 8poker números recordes: crime ou falta-de -casa eram abundantes; cocaína crack era oferecida 🌛 por todos os cantos do mundo!

A mensagem da calçada era clara: o consumismo é um trapaça, resista a ele; as 🌛 coisas não importam quando você está morto.

Mas nunca subestime a capacidade do capitalismo americano de cooptar.

Dentro de alguns anos, a 🌛 ironia foi retirada da mensagem e começou aparecer 8poker adesivos para-choque. sacos comerciais ou camiseta; uma carta anticonsumidor tornouse um 🌛 apelo à compra mais coisas

Os fundadores da

As empresas de internet e IA que agora estão remodelando o mundo – Google, 🌛 Apple Microsoft - são jovens demais para lembrar a reação visceral muitos tiveram contra essa era "ganância é boa", 🌛 quando os líderes políticos estavam inflexíveis 8poker não existir tal coisa como sociedade.

Mesmo assim, muitos previram que se alguns fossem 🌛 tornar-se mega ricos seria à custa da maioria.

Bilionários com fortunas pessoais além dos sonhos mais louco de homens como Malcolm 🌛 Forbes, que é considerado o pai da súplica para adquirir brinquedos ou uma geração anterior do milionário industrial agora são 🌛 conhecidos por8pokerfilantropia familiar.

Os titãs da tecnologia quase certamente terão a maioria dos brinquedos quando morrerem 8poker um globo 🌛 achatado para8pokerconveniência. Eles não pediram permissão nem procuraram perdão pelo caos que entregaram ”.

Muito tem sido escrito sobre 🌛 as ideias utópicas que informaram a imaginação inicial da internet – um tempo de informação ilimitada e fácil conexão.

Agora sabemos 🌛 que isso era verdadeiro e fundamentalmente falho.

A transformação global dos direitos civis, os Direitos das mulheres e Blak s Rights 🌛 8poker todo o mundo; a liberdade de informação que foi cantada ou divulgada nas décadas 60/70 provocou uma oposição veemente 🌛 por parte daqueles com um sentimento existencial.

São as ideias dessa oposição que são os verdadeiros impulsionadores das empresas globais, e 🌛 não a conversa utópica.

Dois ensaios-chave no início dos anos 1970 – um por economista, o outro pelo psicólogo - definiram 🌛 a agenda. Em triunfo da ciência social americana eles evocaram uma profundamente desigual e secretamente controlada mundo irritado ansioso

Em setembro 🌛 de 1970, Milton Friedman escreveu um ensaio para o New York Times intitulado A Responsabilidade Social dos Negócios é Aumentar 🌛 seus Lucros. Vale a pena reler, ele argumentou que os negócios só devem ser motivados pelos lucros e qualquer preocupação 🌛 com impacto social era supérflua por décadas do neoliberalismo."

Nem todos concordaram, mas esse pensamento minou com diferentes graus de sucesso 🌛 os mecanismos da responsabilização social 8poker uma indústria após a outra – justiça na mídia e proteção ambiental.

Na mesma época, 🌛 o psicólogo de Harvard BF Skinner refinou 8poker Beyond Freedom & Dignity8pokerideia sobre como controle mental por modificação 🌛 comportamental poderia mudar a vida do mundo e torná-lo mais eficiente.

Skinner sonhava com uma "tecnologia de comportamento" que entenderia todas 🌛 as nossas motivações e respostas antes mesmo do nosso conhecimento. Isso foi muito longe das cartas estelares nos frigoríficos para 🌛 o bom desempenho infantil

Como Shoshana Zuboff demonstrou 8poker seu livro inovador, A Era do Capitalismo de Vigilância exatamente o 🌛 que as empresas tecnológicas e os governos usam nos cantos mais íntimoes da nossa vida agora – recompensa (com curtidas 🌛 ou cliques), satisfaz nossos desejos mal imaginado( com anúncios)e puna nosso não cumprimento. Empresas E GovernoS utilizam Big Data para 🌛 Nos estimular a suas ofertas!

A liberdade de informação passou da divulgação para um livre-para tudo onde qualquer coisa pode ser 🌛 dita, mas o medo 8poker dizer a palavra errada pára discussão. Empresas na Internet se escondem atrás algoritmos que são 🌛 por design incognoscíveis e os governos usam dispositivos legais pra evitar revelação ndice

Esses princípios perversos alimentaram o colonialismo digital que 🌛 agora suportamos.

Nosso escape digital desidentificado impulsiona os lucros que permitiram ao 1% mais rico possuir quase dois terços da riqueza 🌛 do mundo. Essas empresas 8poker todos e nenhum lugar evitam impostos nos países onde o excedente digitais é gerado, não 🌛 aceitam responsabilidade social para melhorar a ansiedade; vigilância ou abuso dos seus produtos induzem-nos à luta por evitar regulamentos nem 🌛 leis capazes dissolvêmolos: se tudo isso falhar pagará as coimaes!

Governos de todo o mundo estão tentando colocar a génio na 🌛 garrafa – para conceber novas leis e proteções, devolver controle àqueles que foram colonizado pela promessa do universo da conexão 🌛 fácil.

Não muito antes da eleição de Donald Trump como presidente, eu estava novamente no meu antigo bairro NYC e então 🌛 gentrificado além do reconhecimento. Acima das atrações turísticas High Line havia um outdoor para uma empresa que rivalizava com o 🌛 sinal giz dos antigos:

A aristocracia francesa também nunca viu isso acontecer.

Mas agora temos de encontrar formas para viver com as 🌛 consequências do mundo criado à imagem dos Milton Friedman e BF Skinner.


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