Gila: a Wilderness With a Complex History

Aldo Leopold criou a concepção de área selvagem betano oq e 1924, com a designação da 🌜 Gila Wilderness betano oq e Nova México como a primeira área selvagem do mundo. A ideia era criar um lugar pristino, sem 🌜 a interferência humana – não haveria veículos mecanizados ou construções, mas seria permitido o uso de cavalos, canoas, caça e 🌜 pesca. Desde então, a designação de uma área selvagem não mudou significativamente. Em alguns aspectos, a Gila estava à frente 🌜 do seu tempo – no início do século XX, poucas pessoas estavam a pensar betano oq e conservar a terra. No entanto, 🌜 esqueceram-se das pessoas que viviam na região: os Chiricahua Apache estavam lá há 200 anos, e os Mogollon antes deles. 🌜 A Gila é um exemplo de como a conservação pode ser contraditória, naquela época e agora.

O exemplo do wapiti

Os wapitis 🌜 eram amplamente difundidos na região da Gila, mas foram gradualmente caçados até desaparecerem. Na década de 1970, o Serviço Florestal 🌜 reintroduziu o wapiti do Rocky Mountain – mas, como os wapitis não sabem sobreviver às condições do deserto, tiveram de 🌜 construir tanques de água, apesar de contrariar os princípios da conservação. Cinquenta anos depois, os wapitis são uma das razões 🌜 pelas quais as pessoas visitam o local.

Significado cultural

Os wapitis também são importantes para as pessoas que vivem na região. Lainey, 🌜 apresentada nesta imagem, tem ligações familiares profundas com a Gila. O avô materno dela foi o primeiro homesteader na região 🌜 após a derrota dos Apache pelo exército americano. Do lado do pai, tem ascendência Pueblo e Navajo. Conheci-a porque o 🌜 pai dela gere a única loja na cidade betano oq e que estive enquanto trabalhava na minha história, America's First Wilderness, para 🌜 a National Geographic.

Fui à Gila várias vezes entre 2024 e 2024, e Lainey é uma das poucas jovens e a 🌜 única jovem garota que estava a treinar para caçar. No entanto, o gênero não é tão importante quanto manter a 🌜 tradição viva e transmitir o conhecimento. Fascina-me a forma como as comunidades indígenas caçam. É uma parte enorme dabetano oq e🌜 cultura e espiritualidade. Tenho grande respeito por aqueles que o fazem.

Lainey apontou e atirou. Quando chegamos ao local betano oq e que 🌜 o wapiti tinha caído, teve de atirar outra vez. Imagino que seja a parte mais difícil.

A primeira caça de wapiti 🌜 é um momento especial. As famílias na Gila dependem da carne, e agradecem ao animal e abençoam-no pelo seu sacrifício. 🌜 Marcar as bochechas do caçador com o sangue do animal é uma tradição familiar praticada por muitos – um símbolo 🌜 de sucesso que homenageia a colheita inicial do caçador. A partir dos 10 ou 11 anos, as crianças aprendem a 🌜 caçar como parte de um programa de formação do Serviço Florestal.