Início durante a pandemia: David Runciman apresenta uma coleção de ensaios sobre pensadores políticos

David Runciman, professor de política na Universidade 8️⃣ de Cambridge, começou durante a pandemia a produzir uma série de podcasts discursivos sobre alguns dos grandes pensadores políticos do 8️⃣ passado. Seu primeiro livro de ensaios baseado nestes podcasts, Confronting Leviathan, foi um excelente guia para a examinação do exercício 8️⃣ do poder, através dos olhos e palavras de De Tocqueville, Marx, Hannah Arendt e outros, app da betnacional um tempo de restrição 8️⃣ estatal da liberdade.

Esta segunda coleção é oportuna de uma maneira diferente. Ela é amplamente temática app da betnacional torno de pensadores cujo 8️⃣ foco principal era imaginar diferentes tipos de melhorias na política e nas sociedades app da betnacional que viviam; cada um deles atende, 8️⃣ de diferentes maneiras, à pergunta, diz Runciman, de "querer saber por que nos encontramos na situação app da betnacional que estamos e 8️⃣ como podemos alcançar algo melhor". Seria um volume útil para colocar ao lado da cama de Keir Starmer e Rachel 8️⃣ Reeves.

Um livro útil para Keir Starmer e Rachel Reeves

Runciman BRapp da betnacionalerudição com meio sorriso. Ele tem o dom, tanto 8️⃣ como podcastor quanto escritor, de esclarecer ideias abstratas e abstratas com charme humano. Ele também tem um senso jornalístico para 8️⃣ onde está a história. Dessa forma, as meditações aqui, cada uma de vinte ou poucas páginas, sobre figuras tão distintas 8️⃣ quanto Jeremy Bentham e Rosa Luxemburg e Simone de Beauvoir são um raro tipo de delícia: histórias de vida app da betnacional 8️⃣ páginas-viradas que, frase por frase, te fazem sentir um pouco mais instruído do que você se sentia antes.

Ele começa com 8️⃣ Rousseau e, app da betnacional particular, seu Discurso sobre a Desigualdade, de 1755, o ensaio do filósofo suíço para um concurso de 8️⃣ ensaio realizado pela Academia de Dijon - uma espécie de France Has Got Talent do Iluminismo - que abordava como 8️⃣ termos acabado app da betnacional um mundo app da betnacional que "um imbecil deve liderar um homem sábio, e um punhado de pessoas deve 8️⃣ se enfiar app da betnacional superfluídades enquanto a fome multidão vai app da betnacional falta de necessidades". Examinando bruscamente a revisão de Jean-Jacques sobre 8️⃣ a pré-história humana para explicar esse estado de coisas, Runciman é capaz de desmistificar certos mitos, não menos do que 8️⃣ a ideia persistente de que Rousseau era o "amigável" e "natural" filósofo, o primeiro hippy, o consumado rewilder, lembrando ao 8️⃣ leitor de que tão indiferente era ele a "artificial" e "constrangedora" das ligações da sociedade, que ele colocou todos os 8️⃣ cinco filhos app da betnacional um orfanato, dramatizandoapp da betnacionalcrença de que mesmo as ligações familiares eram uma "farsa", e que a 8️⃣ individualidade eapp da betnacionalrelação com a natureza era tudo o que importava.

No extremo oposto brilhante de Rousseau, ele argumenta que 8️⃣ Nietzsche, outro grande desvendador do DNA político humano, chega à pergunta "como diabos nós chegamos aqui?" do ponto de vista 8️⃣ diametralmente oposto: não "como os poucos privilegiados vieram a dominar os muitos" mas como os muitos, através da religião e 8️⃣ da democracia, vieram a dominar os poucos, a elite, os poderosos, seus verdadeiros mestres? Em ambos os casos, no entanto, 8️⃣ Runciman argumenta,app da betnacionaldesconstrução da sabedoria recebida sobre propriedade e propriedade, sobre o bem e o mal, teve uma intenção 8️⃣ à frente.

Foi a intenção de Rousseau que nós tivéssemos que entender nossas origens para derrubar hierarquias sociais enraizadas. No caso 8️⃣ de Nietzsche, na leitura generosa de Runciman, a especulação sobre a pré-história humana foi projetada para provocar um sentido de 8️⃣ tudo o que podemos ser capazes: "Podemos fazer qualquer coisa."

Entre esses maiores bestas filosóficas, suas contas de como o nuance 8️⃣ e a praticidade do mundo podem ser remodelados começam a ficar cada vez mais interessantes. Bentham, uma figura frequentemente reduzida 8️⃣ àapp da betnacionalfrase de utilitarismo (e diagnosticada como autista), é revivido aqui brillantemente; a seção sobre Frederick Douglass, que passou 8️⃣ seus primeiros anos como um pessoa escravizada app da betnacional Maryland e se tornou a voz mais erudita da emancipação, faz você 8️⃣ querer imediatamente baixar tudo o que ele escreveu.

Runciman tem a curiosidade para dar esse tipo de "rizz" intelectual a mentes 8️⃣ sérias. Ele mostra que o filósofo da Harvard John Rawls, autor de A Theory of Justice (1971), foi moldado não 8️⃣ apenas pela experiência dos horrores da segunda guerra mundial, mas pela questão pressing "o que estávamos lutando" - uma questão 8️⃣ que seu livro levou vinte anos de cuidadosa gestação para responder.

Este ato de atenção supremamente concentrada é colocado aqui, como 8️⃣ na vida, contra o trabalho do colega de Harvard de Rawls, Robert Nozick, cujo Anarchy, State, and Utopia (1974) se 8️⃣ tornou um texto fundamental para os sonhadores de tecnologia bilionários da Silicon Valley. Rawls, Runciman lembra, foi um ponto de 8️⃣ referência no "sonho liberal" de The West Wing, enquanto havia um nó a Nozick app da betnacional The Sopranos, quando um personagem 8️⃣ decide apenas um louco dará evidências contra a máfia. O futuro da democracia americana, você pode imaginar, está app da betnacional algum 8️⃣ lugar entre esses dois polos.