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Este ano, o bilionário da criptomoeda Sam Bankman-Fried foi condenado a 25 anos de prisão por sete acusações. É 5️⃣ seguro dizer quebullsbet minesvida não se saiu conforme planejado? Mas era imoral esse plano bullsbet mines si mesmo?"

Porbullsbet minesprópria 5️⃣ conta, Bankman-Fried teve como objetivo doar riqueza para causas filantrópicas: "ganho de dar", no idioma eficaz movimento altruísta. Ele era 5️⃣ um defensor da causa que ele tinha sido o maior; Depois dele ser quem apoiava a situação foi porque os 5️⃣ outdoores por seu câmbio bullsbet mines criptomoedas FTX proclamaram “Estou na cripto pois quero causar impacto global pelo bem”. Os altruístas 5️⃣ eficazes muitas vezes defendem as palavras erradas – O autor é alguém mais importante e merecedor!

As ideias filosóficas não costumam 5️⃣ ir mainstream. O altruísmo eficaz é uma delas; outra, "o problema do carrinho" - fonte de inúmeros memes das mídias 5️⃣ sociais e um dispositivo proeminente no The Good Place o que se perde nos Meme É por isso a 5️⃣ questão dos troles importa A ideia da coisa para gerar casos cada vez mais confusores bullsbet mines incerteza moral mas precisamente 5️⃣ investigar os dilemaes Bankman-Fried'S:

No caso clássico, concebido pela minha colega Judy Thomson bullsbet mines 1976. você é um espectador de uma 5️⃣ chave que vai desviar o carrinho da pista onde está – virando-se para cinco vítimas e certamente morrerá quando bater 5️⃣ nelas - a outra faixa com apenas 1 vítima morta ao invés disso A cultura pop apresenta isso sugere como 5️⃣ saber se deve fazer: deveria virar ou não? Mas as dúvidas sobre os troles começam

As ideias filosóficas não costumam ser 5️⃣ mainstream. O altruísmo eficaz é uma delas; outra, o problema do carrinho

Mas, então por que se estamos certos bullsbet mines virar 5️⃣ a chave? Por quê razão de conclusão prejudicial e moral respeitável para mudar o interruptor. É errado empurrar um espectador 5️⃣ na frente do carrinho veloz levando-o à uma suspensão no carro ou ele deve ter conseguido matar os pacientes inocentes 5️⃣ com suas próprias mãos usando seus órgãos como salvar cinco vidas; ambos nos parecem grosseiramente imorais! Se durante décadas nós 5️⃣ somos éticos incluindo Thomson (incluindo Thompson) lutou ao conciliar todos esses benefícios contrastantes - O bom assassino leva alguém pode 5️⃣ tentar fazê

A reviravolta neste conto é que Judy Thomson acabou por mudar de ideia. Em um artigo publicado bullsbet mines 2008, 5️⃣ ela questionou a idéia do direito para virar o interruptor, tendo uma vida salvar cinco pessoas; seu argumento se transforma 5️⃣ numa variante da clássica caixa na qual você tem outra opção: além disso trocar-se com apenas mais alguém e começaria 5️⃣ bullsbet minesescolha entre si mesmo - essa decisão não seria suficiente quando fosse preciso sacrificar suas vidas?

A mensagem da reversão 5️⃣ de Thomson é que, bullsbet mines vez do enfraquecimento nossa relutância para causar danos à reticência e uma reflexão cuidadosa sobre 5️⃣ o problema dos carrinhos deve fortalecê-lo. Não há diferença moral entre virar a chave no caso original deles com um 5️⃣ carro na frente não porque ambas as ações estejam certas mas sim por – apesar das intuições comuns - estarem 5️⃣ erradas: nós nunca deveríamos mudar essa alavanca pois isso seria impossível se sacrificarmos sozinhos!

Pode haver situações bullsbet mines que não há 5️⃣ problema causar danos a alguns para o benefício de outros: agir por autodefesa, Por exemplo. Mas é proibido fazê-lo sempre 5️⃣ quando os benefícios superam esses prejuízos? Não devemos permitir um futuro Bankman Fried justificar suas ações apelando ao bem maior!

Kieran 5️⃣ Setiya é professor de filosofia no Instituto Tecnológico Massachusetts e autor do livro Life is Hard: How Philosophy Can Help 5️⃣ Us Find Our Way (Penguin).

Leitura adicional

O Problema do Trolley e o Que Sua Resposta Nos Diz Sobre Certos E Errados, 5️⃣ de David Edmond (Princeton)

Justiça: Qual é a coisa certa para fazer? por Michael J Sandel (Penguin, 10.95)

Direitos, Restituição e 5️⃣ Risco: Ensaios bullsbet mines Teoria Moral por Judith Jarvis Thomson (Harvard 37.95)

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