Aprendamos lições da história hoje mais do que nunca

Mães com filhos pequenos sentam-se isoladas bwin 67 suas próprias casas, inconscientes dos ♣️ experimentos de criação comunal de crianças dos anos 70. Radiodifusores justificam o conteúdo populista com o argumento de que é ♣️ o que "pessoas comuns" querem, apesar da rica tradição intelectual de trabalhadores do século XIX. A adesão atual da liderança ♣️ trabalhista a regras fiscais rígidas despreza os sucessos passados de empréstimos para investir e tributar as rendas mais altas bwin 67 ♣️ 90%. Essas histórias nos permitem ver que os males contemporâneos como austeridade e desigualdade são contingentes, não inevitáveis: não tem ♣️ que ser assim.

O mantra da atitude mindfulness de "viver no presente" nos distrai do problema real: não estamos vivendo o ♣️ suficiente no passado. A "agora" perpétua da vida online erode nossa memória coletiva. Romances históricos e séries de TV estão ♣️ bwin 67 demanda, mas muitas vezes como veículos de escapismo. O História para Amanhã não poderia, portanto, ser mais oportuno ou ♣️ bem-vindo. Os livros de Roman Krznaric incluem O Bom Ancestral: Como Pensar de Longo Prazo bwin 67 um Mundo de Curto ♣️ Prazo, e este último também está focado bwin 67 abordar o aquecimento global, a divisão social e a Inteligência Artificial bwin 67 ♣️ expansão para construir um futuro melhor; desta vez minerando a história para precedentes e paradigmas que possam oferecer soluções esquecidas.

Um ♣️ olhar para o passado para construir um futuro melhor

Nós começamos bwin 67 Jamaica bwin 67 1831, quando 20.000 escravos perderam a paciência ♣️ com o gradualismo altivo dos elite brancas, incendiando plantações e tomando o controle da terra: uma revolta que provou ser ♣️ "um ponto de virada crucial" na história da abolição. Krznaric faz um caso mais amplo para este "efeito de flanco ♣️ radical", bwin 67 que ativistas instigam uma crise política que acelera o ritmo do cambio: veja também o Black Power e ♣️ a Extinction Rebellion (embora ainda não seja possível determinar se o último será decisivo bwin 67 evitar o desastre climático).

Políticos populistas ♣️ gostam de associar o sentimento anti-imigração à tradição bwin 67 vez de racismo (pelo menos bwin 67 público); chamar para mais tolerância ♣️ parece um ataque a comunidades estabelecidas. Krznaric cita a contratradição do multiculturalismo na medieval Andaluzia, onde judeus, muçulmanos e cristãos ♣️ conviveram razoavelmente bem (embora alguns estudiosos vejam isso como uma visão enrijecida). A proximidade forçada da vida urbana facilita a ♣️ convivialidade: um fenômeno conhecido como "teoria do contato".

Conforme o excesso de consumo esgota os recursos planetários, Krznaric aponta a cidade ♣️ japonesa de Edo, agora Tóquio, onde, a partir do século XVII, os xoguns reinantes responderam à escassez instituindo uma economia ♣️ circular rigorosamente regulamentada de zero-resíduos (um de muitos buzzwords neste livro). Quase tudo era reutilizado, reparado ou reciclado: "restos de ♣️ cera de vela eram remoldados, potes de metal antigos eram derretidos, cabelos humanos eram vendidos a fabricantes de perucas". Agora ♣️ o desafio é como simular a escassez bwin 67 uma era de aparente abundância do consumidor.

Enquanto medidas de cima para baixo ♣️ como as de Edo podem ser eficazes, Krznaric prefere o autogoverno descentralizado e de base, como a tribunal de água ♣️ (Tribunal de las Aguas) estabelecido por governantes islâmicos na Valência medieval e ainda bwin 67 operação hoje, com agricultores locais se ♣️ reunindo para fazer cumprir a distribuição justa deste recurso precioso. É um sistema que desafia a ideia prevalecente de que, ♣️ deixadas às suas próprias disposições, as pessoas pegam mais do quebwin 67parte: o chamado "trágico do comum".

Há histórias de ♣️ advertência aqui também, como o movimento eugenésico que assombra o desenvolvimento da tecnologia de edição genética comercial. Melhor olhar para ♣️ o desenvolvimento da vacina contra a poliomielite ebwin 67iniciativa de "pré-financiamento coletivo" (a "March of Dimes") que levantou fundos ♣️ suficientes para financiar o maior ensaio clínico bwin 67 campo da história médica americana, liderado pelo virologista Jonas Salk. Após a ♣️ descoberta da vacina bwin 67 1955, Salk foi entrevistado na TV pelo entrevistador Ed Murrow, que perguntou-lhe a quem pertencia a ♣️ patente. "Bem, o povo, diria eu", respondeu Salk. "Poderia patentear o sol?" Há uma mensagem aqui para a vasta indústria ♣️ biotecnológica privatizada.

Uma lição do passado para o presente

Uma chave para evitar o colapso da civilização foi oferecida tão cedo quanto ♣️ 1375 pelo estudioso árabe Ibn Khaldun bwin 67 seu livro The Muqaddimah, uma tentativa de explicar como as antigas cidades norte-africanas ♣️ cairam bwin 67 ruínas. Em 1400, o conquistador turco-mongol Timur (ou Tamerlane) sitiou Damasco. Ouvindo que Khaldun havia sido capturado, Timur ♣️ o baixou por uma corda bwin 67 uma cesta sobre as paredes da cidade bwin 67 seu acampamento para ouvir suas insights. ♣️ Khaldun explicou que as antigas impérios careciam de asabiya, "solidariedade coletiva". Os pesquisadores contemporâneos Luke Kemp e Peter Turchin concordam, ♣️ argumentando que a concentração de riqueza e a desigualdade política são os maiores impulsionadores da desintegração social.

A solidariedade foi reforçada ♣️ no passado pela presença de uma ameaça externa, e infelizmente o aquecimento global não se sente realmente assim. Alguma esperança ♣️ reside bwin 67 identificar inimigos internos (empresas de combustíveis fósseis e bilionários). Ou podemos reacender "biophilia", o amor pela natureza, expresso ♣️ no livro de John Evelyn de 1664 Sylva, que iniciou uma mania de plantio de árvores, e na explosão de ♣️ poesia natural, botânica linneana e jardinagem recreativa no século XVIII.

Apesar de abundantes sinais, ainda assim guardamos uma crença residual do ♣️ Iluminismo na progressão automática (uma ideia que devemos descartar), levando a perigosos descuidos e o que ecologistas chamam de síndrome ♣️ do "sapo cozido" - ou "rãs fervendo" -: uma tendência a subestimar o declínio de longo prazo. Empresas de tecnologia ♣️ alegam que seus produtos criaram oportunidades sem precedentes para conexões sociais e compartilhamento de informações, mas cafés cosmopolitas já estavam ♣️ servindo isso no século XVIII.

Especialistas bwin 67 história podem ser distraídos por seus próprios contra-exemplos que complicam as "lições aprendidas", mas ♣️ Krznaric admite facilmente ter colhido cerejas: seu objetivo é exibir um buffet de idéias para escolher. O problema para mim ♣️ é que a seleção é um pouco magra. Demasiado espaço é dedicado a estabelecer argumentos bem trilhados que certamente já ♣️ são aceitos pelos leitores prováveis do livro (mudança climática ruim, multiculturalismo bom, consumismo ruim, igualdade boa), e muitos dos exemplos ♣️ são facilmente encontráveis nos clichês esquerdistas-verdes. Queria que este livro cavasse mais fundo no registro histórico, se engajasse mais profundamente ♣️ bwin 67 debates sobre o que faz com que o cambio aconteça e trabalhasse mais para demonstrar como esses precedentes podem ♣️ ser costurados no agora e aqui.