Começando durante a pandemia, David Runciman apresentou uma série de podcasts discursivos dedicados a alguns dos principais pensadores políticos do 🎅 passado. Seu primeiro livro de ensaios baseado nestes podcasts, "Confrontando Leviathan", foi um guia perfeito para o exame do exercício 🎅 do poder, através dos olhos e palavras de De Tocqueville e Marx e Hannah Arendt e outros, cassino 77 um tempo 🎅 de restrição estatal do libertador.

Este segundo volume é oportuno de uma maneira diferente. Ele é tematicamente amplo cassino 77 torno desses 🎅 pensadores cujo foco principal era imaginar diferentes tipos de melhorias na política e nas sociedades cassino 77 que viviam; cada um 🎅 deles se atende, de diferentes maneiras, à pergunta, Runciman diz, de "querer saber por que nos encontramos na situação cassino 77 🎅 que estamos e como podemos alcançar algo melhor". Seria um volume útil para colocar ao lado dos leitos de Keir 🎅 Starmer e Rachel Reeves.

Runciman, professor de política na Universidade de Cambridge, BRcassino 77erudição com meio sorriso. Ele tem o 🎅 dom, tanto como podcaster quanto escritor, de iluminar idéias abstratas e abstratas com charme humano. Ele também tem um senso 🎅 jornalístico de onde está a história. Dessa forma, as meditações aqui, cada uma de cerca de 20 páginas, sobre figuras 🎅 tão distintas quanto Jeremy Bentham e Rosa Luxemburg e Simone de Beauvoir são do tipo raro: histórias de vida cassino 77 🎅 páginas que, frase por frase, te fazem sentir um pouco mais instruído do que você se sentia antes.

Ele começa com 🎅 Rousseau e, cassino 77 particular, seu Discurso sobre a Desigualdade de 1755, o filósofo suíço entrada cassino 77 um concurso de ensaio 🎅 realizado pela Academia de Dijon - um tipo de França Has Got Talent do Iluminismo - que abordou como termos 🎅 acabamos cassino 77 um mundo cassino 77 que "um imbecil deveria liderar um homem sábio, e um punhado de pessoas deveria se 🎅 engordar cassino 77 superfluídades enquanto a fome multidão vai cassino 77 falta de necessidades". Examinando bruscamente a revisão de Jean-Jacques na história 🎅 humana para explicar este estado de coisas, Runciman é capaz de desmistificar certos mitos, não menos que a ideia persistente 🎅 de que Rousseau era o "amigável" e "natural" filósofo, o primeiro hippy, o consumado rewilder, lembrando ao leitor de que 🎅 tão indiferente era ele a "artificial" e "constrangente" ligações da sociedade, que ele colocou todos os seus cinco filhos cassino 77 🎅 um orfanato, dramatizandocassino 77crença de que mesmo as ligações familiares eram uma "farsa", e que a individualidade ecassino 77🎅 relação com a natureza era tudo o que importava.

No extremo oposto brilhante de Rousseau, ele argumenta que Nietzsche, outro grande 🎅 desvencilhador do DNA político humano, chega à pergunta "como diavas nos encontramos aqui?" do ponto de vista diametralmente oposto: não 🎅 "como os poucos privilegiados vieram dominar os muitos" mas como os muitos, através da religião e da democracia, vieram dominar 🎅 os poucos, a elite, os poderosos, seus verdadeiros mestres? Em ambos os casos, no entanto, Runciman argumenta,cassino 77desconstrução da 🎅 sabedoria recebida sobre propriedade e propriedade, sobre o bem e o mal, teve uma intenção prospectiva. Foi a tese de 🎅 Rousseau que nós tínhamos que entender nossas origens para derrubar as hierarquias sociais enraizadas. No caso de Nietzsche, na leitura 🎅 generosa de Runciman, a especulação sobre a história humana pré-histórica foi projetada para provocar um sentido de tudo o que 🎅 poderíamos ser capazes: "Podemos fazer qualquer coisa."

Entre esses maiores bestas filosóficas, suas contas de como o nuance e a praticidade 🎅 do mundo poderia ser remodelado começa a ficar cada vez mais interessante. Bentham, uma figura frequentemente reduzida àcassino 77frase 🎅 utilitária (e diagnosticada como autista), é brilhantemente revivido aqui; a seção sobre Frederick Douglass, que passou seus primeiros anos como 🎅 um pessoa escravizada cassino 77 Maryland e se tornou a voz mais erudita da emancipação, faz você querer imediatamente baixar tudo 🎅 o que ele escreveu.

Runciman tem a curiosidade para dar esse 🎅 tipo de "rizz" intelectual a mentes sérias. Ele mostra que o filósofo da Harvard John Rawls, autor de "Uma Teoria 🎅 da Justiça" (1971), foi moldado não apenas pela experiência dos horrores da segunda guerra mundial, mas pela questão pressante de 🎅 "o que estávamos lutando"? Uma questão cuja resposta levou 20 anos de gestação cuidadosa para ser formulada. Essa atenção concentrada 🎅 suprema é colocada aqui, como na vida, contra o trabalho do colega de Rawls cassino 77 Harvard, Robert Nozick, cujo "Anarquia, 🎅 Estado e Utopia" (1974) se tornou um texto fundamental para os sonhadores de tecnologia bilionários da Silicon Valley. Rawls, Runciman 🎅 lembra-lhe, foi um ponto de referência na "fantasia liberal" de "The West Wing", enquanto havia um nó a Nozick cassino 77 🎅 "The Sopranos", quando um personagem decide que apenas um louco daria provas contra a máfia. O futuro da democracia americana, 🎅 você pode imaginar, está cassino 77 algum lugar entre esses dois polos.