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Em Surrey, ouvi falar de Mary Toft of Godalming (uma pobre mulher que betway 1726 foi vista dando à luz 💷 uma quantidade considerável dos coelhos). Numa região no caminho para Londres onde a autêntica história local e cultura se sentiam 💷 magra na terra. Sua estória frequentemente aparecia nos guias do condado
Em 2024, a historiadora Karen Harvey reuniu uma enorme quantidade 💷 de pesquisas betway The Imposteress Rabbit Breeder: Mary Toft e Inglaterra do século XVIII, para tentar entender por que o 💷 boato foi perpetuado.
Mary era uma trabalhadora de campo sazonal pagava um centavo por dia; ela e seu marido Joshua, trabalhador 💷 do pano que trabalhava na casa da mulher eram pobres quase ao ponto das misérias mas vivendo betway tempos difíceis 💷 como a desigualdade econômica. Ela também foi analfabeta: saudável porém não muito favorecida pelos médicos porque tinha "um temperamento estúpido 💷 ou mau humor". Um desprezo semelhante pelas mulheres hoje é o trabalho com as quais elas trabalham mais intensamente - 💷 sem distinção alguma!
Embora alguns dos especialistas que fizeram Mary seu estudo teve suas suspeitas, nenhum parecia disposto a governar-lhe uma 💷 fraude.
O primeiro "parto de coelho" ocorreu não muito tempo depois que Mary sofreu um aborto espontâneo; ela aparentemente foi entregue 💷 várias partes animais, o qualbetwaysogra Ann Toft. uma parte do corpo eventualmente falhou a peça betway seu desenvolvimento 💷 médico para tentar convencer os médicos da mãe e também tentou chamar atenção John Howard (um doutor Guildford), onde se 💷 encontrava com mais peças emitidas por Maria no ninho dos seus pais). Ela ficou na casa dela mesmo quando ele 💷 perdeu controle sobre esta situação -
e tinha sonhado com isso,
depois.
Durante todo Mary and the Rabbit Dream, o Kisse-Deáki emprega anaphora 💷 um dispositivo retórico no qual certas palavras são repetidas para vincular frases. O texto é definido na página com 💷 quebra de linha entre parágrafoes que podem ser tão curtos quanto algumas poucas Palavras:
Se de repente alguém perde a ferramenta 💷 do poder, assim mesmo para um lado oposto betway breve seria forçado fazer as pazes.
Para fazer compromissos.
Para negociar.
Negociar com os 💷 mais pobres dos menos favorecidos.
Para deixar para cima, deixe ir e dar o caminho.
Para deixar para cima, deixe ir e 💷 dar lugar a certas demandas. desejos
A certas exigências, desejos e vontades provenientes dos mais pobres entre os...
O efeito pode ser 💷 poderoso, criando uma voz que se desvia do irônico para o ultrajado icily. Ambos os modos são mais justificados por 💷 esta versão da história betway qual indignidade e sofrimento é visitado sobre a mulher impotente pelas pessoas no trall quer 💷 aos seus próprios ego ou esquemas debetwayprópria vontade; No entanto também cria um tom insistente na repetição deste 💷 livro
Embora a janela Kisse-Deáki tão inteligentemente se abra no passado seja totalmente intrigante, achei difícil ler mais de três ou 💷 quatro páginas por vez.
Um dos objetivos do Kis-Deáki era dar a Mary uma voz, e ela rehumaniza com sucessobetway💷 mãe fazendo dela um indivíduo betway vez de estudo caso. Mais que isso é o corpo sofredor da qual nos 💷 sentimos profundamente arrependidos; no entanto eu teria gostado mais diálogo entre Maria (Maria) seu marido ou cunhada –ou ouvir diretamente 💷 seus pensamentos sobre os empreendimentos mas as circunstâncias nas quais se transformou...
Mas talvez haja outra razão para tal laceração, mas 💷 uma tragédia mental e um engano tão fascinante: a falta de betway todas as fontes históricas do motivo claro central 💷 da farsa. O livro “Maria” coloca todabetwayhistória absolutamente inquebrantável como ato resistido; o cultivo dos coelhos nunca foi 💷 popular nos soloes árido das terras cor-de -rosamente ricos –e ao acaso se arriscava punição severa mesmo diante dela?
Mary and 💷 the Rabbit Dream by Noémi Kisse-Deáki é publicado por Galley Beggar ( 10.99). Para apoiar o Guardião e Observador, encomende 💷 betwaycópia betway guardianbookshop...
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