Rieko Hirosawa: A Blind Woman Keeping the Goze Music Alive in Japão

Rieko Hirosawa senta-se blaze apostas celular um banco de pedra ao 🍎 lado deblaze apostas celularcasa, afina seu instrumento e toma um deep breath. Ela solta uma nota impossivelmente alta enquantoblaze apostas celular🍎 bachi batida nas três cordas de seu shamisen, um instrumento tradicional.

Juntos, eles cortam a stillness de uma tarde opressivamente úmida. 🍎 Se seus vizinhos estavam se perguntando se a Hirosawa, geralmente falando suavemente, estava blaze apostas celular casa, agora eles sabem.

Pouco mais de 🍎 uma década se passou desde que a Hirosawa começou a aprender goze uta (canções de mulheres cegas) - um gênero 🍎 prodigioso de música que abrange quatro séculos e que a maioria dos japoneses provavelmente nunca ouviu.

Que ela agora toque com 🍎 a compostura de uma veterana é notável por duas razões: não existe uma única partitura musical goze e, mesmo que 🍎 as cordas e notas tenham sido escritas, a Hirosawa não seria capaz de lê-las.

"Eu soube quando era uma criança jovem 🍎 que iria perder a visão", diz a Hirosawa blaze apostas celularblaze apostas celularcasa no topo de uma colina blaze apostas celular Tomi, Nagano, com 🍎 a linha do horizonte dos Alpes Japoneses do Norte ao fundo.

O vínculo espiritual com a música goze

Mas é devido à 🍎 blaze apostas celularcondição, não blaze apostas celular spite dela, que a 65-year-old formou um vínculo espiritual inquebrável com a música das goze - 🍎 mulheres cegas e visualmente impaired que ganhavam a vida como músicas itinerantes e que chegaram a número blaze apostas celular centenas no 🍎 final do século 19.

Na região noroeste, onde a tradição floresceu durante o período Edo (1603-1868), a Hirosawa está no centro 🍎 de um movimento para proteger o legado das goze .

"Elas cantavam músicas enquanto viviam vidas realmente difíceis", diz ela. "Só 🍎 sobreviver era um desafio. Eles usavam música para ter um sentido de propósito e depois passavam essas habilidades para seus 🍎 aprendizes."

O gênero musical, que textos históricos e obras de arte sugerem ter começado há tanto quanto os séculos 1500, não 🍎 era uma escolha de carreira simples. Na Japão feudal, meninas de regiões rurais pobres que sofriam de deficiência visual como 🍎 resultado da catarata e do sarampo, então comuns, tinham apenas duas formas de ganhar a vida - como massagistas ou 🍎 como músicas itinerantes.

Aqueles que escolheram a segunda rota da pobreza e discriminação se tornaram aprendizes residenciais blaze apostas celular guilds dirigidas por 🍎 uma goze experiente, que passaria as músicas por palavra de boca e ensinaria o shamisen sentando-se atrás de músicos mais 🍎 jovens e guiando suas mãos ao longo das três cordas do instrumento.

A vida entre esses grupos de quatro ou cinco 🍎 mulheres era rigorosamente regulamentada, mesmo que as aprendizes fossem incentivadas a ver suas pares como irmãs eblaze apostas celularmestra como 🍎 uma figura materna.

A vida como goze

Eram esperadas para dar uma parte de suas ganâncias à mulher mais senior blaze apostas celular um 🍎 ato de lealdade e observavam uma hierarquia rigorosa, desde o uso de honoríficos para endereçar músicas seniores, até a forma 🍎 como elas usavam seu cabelo. As menos experientes comiam e se banhavam por último,blaze apostas celularclassificação aumentando a cada ano 🍎 de seu aprendizado.

As mulheres não eram autorizadas a se casar e os homens eram banidos de suas moradias. Aqueles que 🍎 foram encontrados blaze apostas celular relacionamentos ilícitos corriam o risco de serem expulsos do grupo ou de perder anos de seu aprendizado.

"Não 🍎 era incomum para os pais ir diretamente para a mestra de uma casa goze e pedir que ela aceitasseblaze apostas celular🍎 filha", diz Zenji Ogawa, curador de um museu dedicado às músicas blaze apostas celular Takada, uma cidade blaze apostas celular Niigata prefeitura que costumava 🍎 ser casa de quase 100 performers.

"Eles estavam preocupados com o que aconteceria com eles depois de morrer, blaze apostas celular um tempo 🍎 blaze apostas celular que as pessoas com deficiências tinham poucas oportunidades e não havia assistência social."

A vida na estrada era ainda mais 🍎 árdua. Três ou quatro músicas, lideradas por uma guia vidente, passavam 300 dias do ano andando de uma aldeia para 🍎 a outra, principalmente nas prefeituras noroeste do Japão de Nagano e Niigata, embora algumas tenham viajado para Fukushima na costa 🍎 do Pacífico ou até mesmo para presente-dia Tokyo.

Carregando seus instrumentos e pertences, elas atravessavam montanhas e neve profunda, cada uma 🍎 mantendo uma mão na ombro da mulher à frente. Aqueles que desmaiavam de exaustão teriam que ser carregados para a 🍎 próxima aldeia.

As mulheres eram pagas blaze apostas celular arroz que elas trocariam por dinheiro. "Havia a crença de que as goze deveriam 🍎 ter poderes mágicos para terem superado tantas adversidades e se tornarem músicas, então as pessoas comprariam de volta o arroz 🍎 que elas tinham doado às mulheres", diz Ogawa, que organiza turnês de ônibus blaze apostas celular locais e museus relacionados ao goze 🍎 e conversa felizmente com visitantes ao museu que passou a década passada preenchendo com artefatos, desde as waraji sandálias de 🍎 palha que as mulheres usavam na estrada até

s raras blaze apostas celular preto e branco de suas performances.

"Eles achavam que alimentar 🍎 o arroz para seus filhos os faria tão firmes quanto as mulheres", adiciona Ogawa, co-fundador da Associação de Preservação e 🍎 Promoção da Cultura Takada Goze. "Foi o contrário da discriminação. As pessoas com deficiências sofreram discriminação terrível naqueles dias, claro, 🍎 mas as goze eram tratadas diferentemente."

As mulheres eram esperadas para memorizar um grande número de músicas para tocar blaze apostas celular casas 🍎 particulares e blaze apostas celular festivais, muitas delas jōrūri narrativas das lutas de pessoas comuns, às vezes com uma mensagem espiritual.

A última 🍎 verdadeira goze

A propagação de entretenimento moderno, juntamente com a introdução de assistência social, melhor educação para pessoas com deficiências visuais 🍎 e uma atitude mais iluminada blaze apostas celular relação às pessoas com deficiências visuais, acelerou o declínio das goze , cujos números 🍎 caíram dramaticamente após a segunda guerra mundial.

Haru Kobayashi, que ficou cega aos três meses de idade, é considerada a última 🍎 verdadeira goze . Nascida blaze apostas celular 1900, ela passou a infância trancada blaze apostas celular um quarto no fundo deblaze apostas celularcasa blaze apostas celular 🍎 Niigata e começoublaze apostas celularcarreira aos oito anos.

Ela continuou se apresentando até 1978 e foi nomeada tesouro nacional vivo e 🍎 recebeu a medalha de honra.

Se não fosse por a longevidade de Kobayashi - ela morreu blaze apostas celular uma casa de repouso 🍎 blaze apostas celular 2005 aos 105 anos - a Hirosawa pode nunca ter descoberto a história, a cultura e a música das 🍎 goze .

"Kobayashi-san tinha 101 anos quando a conheci", diz a Hirosawa, que queria entrevistar a musicista para seu programa de 🍎 rádio local, Rieko no Mado (Rieko's Window). "Ela havia perdido a visão, claro, eblaze apostas celularaudição estava falhando também."

A Hirosawa 🍎 havia sido advertida por funcionários da casa de repouso de que Kobayashi não seria capaz de cantar duranteblaze apostas celularreunião.

"Mas 🍎 ela estava determinada a cantar um verso de uma música para mim. Quando ouviblaze apostas celularmúsica, foi como trovão ... 🍎 Eu nunca tinha experimentado nada parecido. Ele me deu arrepios, e eu chorei o tempo todo, mesmo no trem de 🍎 volta para casa."

Inspirada pelo encontro, ela continua a memorizar mais do repertório goze com a ajuda de um professor que 🍎 uma vez estudou sob Kobayashi. "Tudo o que quero é que as pessoas desfrutem da música ... depois de todo, 🍎 isso era o propósito original das goze", ela diz.

A Hirosawa, que se apresenta blaze apostas celular eventos blaze apostas celular todo o Japão, soube 🍎 por 20 anos que perderia a visão.

"Eu estava realmente ansiosa pelo futuro e me perguntava como eu sobreviveria. Minha experiência 🍎 é completamente diferente da das goze, claro. Eu sou uma personalidade de rádio por mais de 30 anos e tenho 🍎 uma família ... e é o caso de outras mulheres cegas.

"Mas a sociedade ainda impõe limites do que as mulheres 🍎 podem fazer ... ainda mais para mulheres cegas. Então, quando as pessoas ouvem mim tocar goze uta, espero que as 🍎 pessoas tenham um verdadeiro sentido das lutas que as mulheres comuns japonesas experimentaram há tantos anos."

Com o cão-guia Sophia a 🍎 seus pés, a Hirosawa se prepara para outra música: "Eu gosto de vir aqui e cantar enquanto estou diante das 🍎 montanhas", ela diz. Não há dúvida de que as montanhas estão ouvindo.