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Tudo pende deles, mas pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional.

E Tudo pende deles, mas 4️⃣ pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional. Os relatos da mídia e as conversas públicas 4️⃣ são monopolizados por brigas acaloradas e especulação frenética. Tudo o mais - a formulação de políticas, a solução de problemas, 4️⃣ a razão mesma - é postergada. Não é surpreendente que, quando a loucura acaba, descubramos que poucos de nossos problemas 4️⃣ foram resolvidos.

Uma eleição é um dispositivo para maximizar conflitos e minimizar a democracia

Os partidos ganham terreno semear divisão e raiva, 4️⃣ frequentemente casino bacana play torno de questões trivializadas que lhes são favoráveis. No entanto, à medida que os jogadores principais procuram agradar 4️⃣ aos lobistas comerciais e à imprensa dos bilionários, eles convergem desastrosamente casino bacana play questões muito mais importantes, como austeridade, privatização de 4️⃣ serviços públicos, desigualdade massiva de riqueza e o genocídio casino bacana play andamento casino bacana play Gaza. Muitos dos que buscam a eleição manipulam, 4️⃣ distraem e mentem.

Comunidades são postas umas contra as outras

Os partidos reduzem nossas escolhas complexas a uma brutal dicotomia; às vezes, 4️⃣ como na eleição de 2024, a uma frase de três palavras (Fazer a Brexit). Questões abrangentes, como a crise ambiental, 4️⃣ a espiral da acumulação pelos ricos, a possibilidade de falha do sistema alimentar ou a ameaça crescente de guerra nuclear, 4️⃣ permanecem irresolvidas e geralmente não mencionadas. Tudo o que nos resta, além de uma ação de 10 segundos a cada 4️⃣ cinco anos, é sentar e esperar. Acabamos, casino bacana play nosso sistema supostamente representativo, com um parlamento altamente não representativo e um 4️⃣ senso perene de desapontamento.

Assim como o capitalismo pode ser o oposto dos mercados, as eleições gerais como a que enfrentamos 4️⃣ agora podem ser o oposto da democracia

Mas, como casino bacana play tantos aspectos da vida pública, conceitos completamente diferentes foram confundidos sem 4️⃣ esperança. Eleições não são democracia e democracia não é eleições.

Sociedades anteriores reconheciam a distinção. Aristóteles e Montesquieu observaram que as 4️⃣ eleições geravam (respectivamente) "regra oligárquica" e "regra aristocrática". Após as revoluções americana e francesa, os designers dos novos sistemas políticos 4️⃣ escolheram eleições como um meio de excluir a maioria, à qual não confiavam, de uma participação significativa no poder. Alguns 4️⃣ deles, como John Adams, James Madison, Antoine Barnave e Boissy D'Anglas, se opuseram veementemente ao conceito aterrorizante da democracia e 4️⃣ insistiram que os eleitos deveriam ser uma classe à parte, distintos do povo comum como uma "aristocracia natural" de sábios, 4️⃣ virtuosos e competentes. Acredito que possamos determinar como funcionou bem isso.

No Reino Unido, nosso modelo político foi estabelecido no século 4️⃣ 18, quando a democracia era uma palavra suja e o parlamento via o povo com uma mistura de desdém e 4️⃣ medo. Ele sobreviveu à introdução do sufrágio universal quase intacto. Por que nosso sistema continua a eleger pessoas cujos rendimentos, 4️⃣ ativos, interesses e psicologia estão muito distantes dos nossos? Porque é assim que é projetado para fazer isso.

Há muitas alternativas, 4️⃣ sufocadas não pela infeasibilidade, mas pela determinação de pessoas poderosas casino bacana play manter o controle

Em colunas anteriores, mencionei o modelo de 4️⃣ assembleia popular de Murray Bookchin, implementado casino bacana play Rojava no nordeste da Síria, casino bacana play que as decisões são passadas de comunidades 4️⃣ locais, casino bacana play vez de serem impostas por um centro distante; e o orçamento participativo altamente bem-sucedido casino bacana play Porto Alegre, no 4️⃣ sul do Brasil, que garantiu que o dinheiro fosse onde mais era necessário, casino bacana play vez de interesses favorecidos. Mas não 4️⃣ quero ser prescritivo sobre a forma que a democracia deliberativa e participativa deve tomar. Há dúzias de modelos potenciais.

Em seu 4️⃣ livro excelente Contra as eleições, David Van Reybrouck favorece a "sortição": escolha de membros de corpos políticos por sorteio

Isso é 4️⃣ como grande parte da vida política foi conduzida na antiga Atenas e casino bacana play Veneza, Florença e outras cidades europeias no 4️⃣ segundo milênio. Hoje, algoritmos podem ser usados para garantir que os resultados da loteria refletem de perto a composição da 4️⃣ sociedade.

Espere, você diz. E se pessoas incompetentes, corruptas, irresponsáveis e interessadas, sem expertise, encontrarem-se casino bacana play cargos poderosos? É provável, claro. 4️⃣ Mas os processos deliberativos possuem a extraordinária propriedade de transformar seus participantes. Isso é por que eles funcionam melhor na 4️⃣ prática do que casino bacana play teoria. Os cidadãos comuns tendem rapidamente a assumir a responsabilidade, se informar, ouvir respeitosamente e buscar 4️⃣ construir consenso. As suas decisões tendem a ser mais justas, verdes, corajosas e inclusivas do que as de câmaras eleitas.

Toda 4️⃣ a crítica à participação pode ser devolvida com juros à representação eleita. Incompetente, corrupto, irresponsável e interessado? Não me inicie. 4️⃣ Aqueles escolhidos por sorteio, cuja seleção não pode ser influenciada por dinheiro ou lobbying, são mais propensos a serem resistentes 4️⃣ a ambos. Sem expertise? Nossos representantes certamente possuem expertise, mas geralmente casino bacana play auto-promoção e eleição. Como descobrimos constantemente, muitos, empurrando 4️⃣ seu caminho de um ministério para o próximo, são incapazes de abordar nossas encrencas.

Muita da crítica à democracia participativa é 4️⃣ classista. As classes trabalhadoras não podem ser confiadas para pensar por si mesmas; elas devem ser orientadas por guardiões iluminados. 4️⃣ Essnobreza se estende do Edmund Burke, casino bacana play Reflexões sobre a Revolução na França, ao Karl Marx, casino bacana play O Manifesto Comunista.