Casa Susanna: Um Olhar para a Primeira Rede Trans dos Estados Unidos

Com cabelos loiros penteados, pearls, uma mão jogo da caveira blaze seu 2️⃣ quadril e um dedo do pé pontiagudo e de salto alto, uma mulher posa jubilantemente para a câmera nas escadas 2️⃣ ao lado dejogo da caveira blazecasa. Ela se chama Susanna Valenti, ejogo da caveira blazecasa é a Casa Susanna, localizada nos Catskills, 2️⃣ jogo da caveira blaze Nova York. Nas décadas de 1950 e 1960, a Casa Susanna serviu como um local seguro e um santuário 2️⃣ para pessoas exploraremjogo da caveira blazeidentidade e expressão de gênero de maneiras que não eram possíveis na vida cotidiana.

grafias tiradas 2️⃣ lá mostram indivíduos jogo da caveira blaze cenas de domesticidade confortável e comunidade, se vestindo com roupas tradicionalmente femininas e comemorando ocasiões e 2️⃣ feriados juntos.

Essas imagens, parte da coleção permanente do Art Gallery of Ontario (AGO), são reunidas jogo da caveira blaze uma nova publicação, "Casa 2️⃣ Susanna: A História da Primeira Rede Trans nos Estados Unidos, 1959-1968", e oferecem informações valiosas sobre o ambiente criado por 2️⃣ Valenti ejogo da caveira blazeesposa Marie Tonell. Compradas jogo da caveira blaze 2004 jogo da caveira blaze um mercado de pulgas jogo da caveira blaze Nova York por dois traficantes 2️⃣ de arte e adquiridas pelo AGO jogo da caveira blaze 2024, essa seleção particular de 340 imagens da Casa Susanna faz parte de 2️⃣ um arquivo muito maior, incluindo algumas atualmente na coleção pessoal do fotógrafo Cindy Sherman.

Nos últimos anos, as

grafias chamaram a 2️⃣ atenção de artistas, estudiosos, ativistas e outros interessados nas intersecções entre identidades queer,

grafia e artes. Coleções adicionais de

grafias 2️⃣ tiradas por membros da comunidade que visitaram a Casa Susanna foram descobertas e arquivadas, como o Arquivo Louise Lawrence Transgender. 2️⃣ Nos últimos dez anos, a Casa Susanna inspirou um musical, o musical de Harvey Fierstein "Casa Valentina"; foi mencionado na 2️⃣ série de televisão "Transparent"; e foi o assunto de um documentário premiado lançado no ano passado.

O livro inclui ensaios contextuais 2️⃣ e um prefácio da historiadora, escritora e cineasta documental Susan Stryker, que lembra imagens que circulavam jogo da caveira blazejogo da caveira blazegeração e 2️⃣ comunidade de mulheres trans na década de 1980 e 1990. "Eles eram simplesmente onipresentes nas redes trans subterrâneas", disse Stryker 2️⃣ jogo da caveira blaze uma entrevista à jogo da caveira blaze . "Tenho que dizer, fiquei animada nas últimas décadas quando as pessoas as descobriram 2️⃣ e disseram: 'oh, há um tesouro de coisas assim que nós nunca soubemos que existiam.' É como se dissessem: 'quem 2️⃣ nunca soube que existiam?'"

Em janeiro de 1960, a escritora e editora de Los Angeles Virginia Prince lançou "Transvestia", uma revista 2️⃣ "publicada por, para e sobre Transvestites para o propósito de fornecer um centro sobre o qual as pessoas interessadas no 2️⃣ assunto possam se reunir." Essa terminologia foi a maneira de Prince descrever a si mesma e seu público-alvo pretendido. Embora 2️⃣ a linguagem preferida por muitos na comunidade trans tenha mudado desde então, Stryker observou que ela é "cautelosa jogo da caveira blaze estampar 2️⃣ o passado com o presente", e que embora diferentes formas de expressão de gênero possam ser vistas nas

grafias e 2️⃣ algumas indivíduos nelas possam ter se identificado como transgêneros, outros podem não se ter descrito da mesma forma.

A "Transvestia" era 2️⃣ uma publicação por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, depois disso disponível jogo da caveira blaze algumas bancas de jornais e lojas 2️⃣ de livros adultos por toda a América. Emborajogo da caveira blazefrequência tenha diminuído ao longo dos anos, a revista permaneceu jogo da caveira blaze 2️⃣ circulação até 1986.

Na época dejogo da caveira blazecriação, "cross-dressing", como era chamado, era criminalizado jogo da caveira blaze todos os EUA; Prince construiu uma 2️⃣ rede de pares contatando pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo relatórios de prisões jogo da caveira blaze jornais. "Virginia foi a pessoa que 2️⃣ ajudou a trazer essa comunidade de algum lugar da profunda clandestinidade", disse Stryker. Através da "Transvestia", as pessoas com interesses 2️⃣ semelhantes podiam ver-se refletidas nas páginas da publicação e se conectar umas com as outras colocando anúncios pessoais na coluna 2️⃣ pessoa-a-pessoa.

Valenti teve uma coluna regular na "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das

grafias apresentadas na revista foram tiradas na 2️⃣ Casa Susanna. Nascida no Chile jogo da caveira blaze 1917, Valenti conheceujogo da caveira blazeesposa jogo da caveira blaze uma loja de perucas - popular com crossdressers 2️⃣ - que Tonell administrava jogo da caveira blaze Nova York. A Casa Susanna era a propriedade de Tonell nos Catskills; aqueles que frequentavam 2️⃣ a casa incluíam Gloria, uma milionária do Michigan; Jessica, uma herdeira colombiana; e Felicity, uma piloto de linha aérea e 2️⃣ veterana da Segunda Guerra Mundial que era irmã do fotógrafo Lee Miller.

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, esse 2️⃣ lugar que todos nós procuramos de alguma forma onde nos sentimos aceitos e onde nos sentimos jogo da caveira blaze casa", disse Sophie 2️⃣ Hackett, curadora de

grafia do AGO e co-autora do novo livro. "Ele forneceu, mesmo que apenas para um fim de 2️⃣ semana, um senso de casa e um senso de família para pessoas que talvez não se sentissem assim jogo da caveira blaze outras 2️⃣ partes de suas vidas. Não podemos subestimar o poder disso, e as

s são um testemunho disso."

Na visão de Stryker, 2️⃣ o papel de Valenti jogo da caveira blaze cultivar o espaço físico foi crucial, e a maneira como ela viveu seu dia a 2️⃣ dia como uma pessoa apresentando-se como fêmea foi um modelo para outros. "Você vê pessoas que se tornam mães de 2️⃣ jogo da caveira blazecomunidade e essa é realmente a maneira como penso jogo da caveira blaze Susanna mais profundamente", disse Stryker. "Ela foi mãe trans 2️⃣ dejogo da caveira blazecomunidade e ela forneceu um ambiente nutritivo e de apoio para que as pessoas chegassem a um lugar 2️⃣ melhor jogo da caveira blaze suas vidas. Vejo isso como uma maneira muito positiva e dando de si mesma."

Os valores americanos pós-guerra enfatizavam 2️⃣ uma "existência de subúrbio nuclear familiar", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos, disse Hackett. Esse contexto mais amplo fornece 2️⃣ informações importantes para a produção das

grafias e a maneira como o gênero é explorado e expresso pelas pessoas nelas. 2️⃣ "Muitas das pessoas estão procurando entender o que esse impulso era, que voava jogo da caveira blaze face da maneira como muitas delas 2️⃣ foram criadas como homens nos EUA na época", disse Hackett.

Isso também fornece informações sobre a forma como as pessoas na 2️⃣ Casa Susanna as viram e queriaem verem a si mesmas. De muitas maneiras, essa estética ecoou a preferência de Virginia 2️⃣ Prince por como aqueles apresentados jogo da caveira blaze "Transvestia" deveriam parecer. Em um artigo de outubro de 1961, intitulado "The Art of 2️⃣ Female Impersonation", Prince escreveu uma série de diretrizes para maneiras e maneirismos, incluindo formas de sentar, standing e fumar, que 2️⃣ ela achava que imitavam "o melhor da mulherhood."

"O que vejo principalmente quando olho para essas

s são pessoas que estão 2️⃣ tentando seu melhor para emular a respeitabilidade de classe média da mulherhood", disse Stryker. "Eles não estão sendo freaky-deaky gender 2️⃣ queers ou flamboyant drag queens. Eles estão mostrando que podem ser uma 'pessoa respeitável' mostrando como eles embody very conventional 2️⃣ e interpretations mostly white, middle class de que respeitabilidade mulherhood parece."

Da perspectiva externa, a comunidade trans pode parecer 2️⃣ pequena e pequena, mas por dentro, é um universo vasto de formas de fazer gênero de maneiras diferentes.

Susan Stryker

A ato 2️⃣ de fazer essas imagens foi jogo da caveira blaze si uma forma de formar tanto um senso de si mesmo, quanto de se 2️⃣ conectar com uma comunidade maior. Em descobertas de outras

s da Casa Susanna, cópias múltiplas da mesma imagem foram encontradas. 2️⃣ "Parece que essas

s foram trocadas como cartões de beisebol; as pessoas da comunidade as trocaram umas com as outras", 2️⃣ disse Stryker. "Foi apenas uma maneira realmente importante de fazer real uma forma como as pessoas se sentiam sobre si 2️⃣ mesmas e torná-la comunitária jogo da caveira blaze vez de subjetiva ou jogo da caveira blazejogo da caveira blazecabeça."

Embora Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa 2️⃣ Susanna jogo da caveira blaze um hotel e viver jogo da caveira blaze tempo integral como uma mulher, um acidente sofrido por Tonell jogo da caveira blaze 1967 significou 2️⃣ que ela teve que trabalhar e viver comojogo da caveira blazeidentidade masculina para cobrir as contas médicas. Sua coluna regular na 2️⃣ "Transvestia" chegou ao fim, o co-autor do livro Isabelle Bonnet escreveu jogo da caveira blaze um texto introdutório, e ela parou de se 2️⃣ comunicar com Prince. A Casa Susanna foi vendida jogo da caveira blaze 1972. A partir do início dos anos 1980, Valenti e Tonell 2️⃣ viveram separadamente, com Valenti vivendo como uma mulher. Ambos morreram jogo da caveira blaze 1996.

Na atualidade, com os direitos trans sendo objeto de 2️⃣ desafios legais e políticos jogo da caveira blaze todo o país, a existência e celebração dessas

grafias importam.

"As

grafias nos mostram que o 2️⃣ que agora nos referimos como a comunidade trans e todas suas várias identidades, claro, antecede nossa atual situação", disse Hackett. 2️⃣ "Eles são emocionantes como expressões de uma comunidade e como uma comunidade se move. Você vê a camaradagem e você 2️⃣ vê a alegria, e essa é uma das que está jogo da caveira blaze contraste marcante com as vidas que eles levaram e 2️⃣ as lutas que eles tiveram pessoalmente, e os riscos que corriam ao se reunirem."