Paris, Capital of the 21st Century: Uma Reflexão Sobre a Evolução de Paris

Em 1990, o escritor espanhol Juan Goytisolo publicou 1️⃣ um ensaio curto intitulado "Paris, Capital do Século 21". No final do século XX, ele havia decidido que Paris estava 1️⃣ esgotada. A cidade das vanguardas, das ideias, das revoluções e da luta de classes, que havia definido tanto da história 1️⃣ europeia e mundial, agora não era mais do que um museu. Como praticamente um parisiense de longa data e amante 1️⃣ do lugar, Goytisolo desesperadamente queria que Paris no século 21 retomasse seu lugar como uma grande metrópole. Mas isso poderia 1️⃣ acontecer, argumentou, apenas se Paris reinventasse a si mesma "des-europeanizando"-se. Ele queria dizer que Paris deveria olhar para o mundo 1️⃣ além da Europa, acolhendo as vozes frequentemente dissidentes não francesas e não europeias para se tornar uma cidade verdadeiramente global. 1️⃣ Somente desta forma Paris poderia ser trazida de volta à vida.

Vivendo unibet en Paris no Século 21: Uma Experiência Pessoal

Mais de 1️⃣ 30 anos após esse ensaio, Simon Kuper escreveu um livro sobre o que realmente foi viver unibet en Paris nos últimos 1️⃣ dois decênios. Eu também vivi na cidade pelo mesmo período, no distrito trabalhador de Pernety, e vi todas as mudanças 1️⃣ que Kuper viu. A visão de Pernety e a visão de seu mundo sofisticado do banco direito, no entanto, não 1️⃣ sempre foram as mesmas. Ele frequentemente subestima, por exemplo, a gravidade das tensões raciais e de classe unibet en Paris. A 1️⃣ seu crédito, no entanto, ele sempre é consciente de suas limitações como estrangeiro e como aprendiz parisiense.

O autor, um jornalista 1️⃣ do Financial Times , começa descrevendounibet enchegada à cidade no início dos anos 00, um refugiado dos preços de imóveis exorbitantes 1️⃣ unibet en Londres. Ele encontra unibet en Paris um universo econômico alternativo, onde apartamentos decentes no centro da cidade eram acessíveis, juntamente 1️⃣ com uma boa qualidade de vida que não dependia de um grande salário.

Inicialmente, Kuper aderiu ao ditado de que Paris 1️⃣ era um lugar morto - economicamente moribundo, artisticamente bancarro, algo muito parecido com o museu de Goytisolo. À medida que 1️⃣ se fixava, estabelecia uma família e uma forma de vida, no entanto, Kuper começou a mudar de ideia à medida 1️⃣ que navegava nas alegrias e contrariedades imprevisíveis da vida diária parisiense. Isso envolveu brigas com vizinhos difíceis, levar crianças para 1️⃣ partidas de futebol nos banlieues (os subúrbios externos, que certamente não estão museificados), aprender linguajar da escola de seus filhos (que contém 1️⃣ uma surpreendente quantidade de árabe de rua), lidar com o diagnóstico de câncer deunibet enesposa, negociar o sistema de 1️⃣ seguridade social francês assustador e, talvez o mais difícil de todos, aprender a atuar como um verdadeiro parisiense - uma 1️⃣ performance que exige a dominação de um número quase infinito de códigos comportamentais.

Ser um Parisiense: Aprendizagem e Adaptação

Kuper é um 1️⃣ observador perspicaz da história que está acontecendo ao seu redor. Ele testemunha a revolta dos gilets jaunes , que ele nota ser 1️⃣ unibet en parte uma protest