Anita Desai apresenta uma nova e intrigante novela

A nova e intrigante novela de Anita Desai é acionada quando Bonita, uma 💳 jovem mulher indiana, encontra uma figura enigmática jogar jogo jogo da velha um parque jogar jogo jogo da velha San Miguel de Allende, México. Bonita, estudante de espanhol, 💳 está folheando jornais locais quando é abordada. "O Estranho" - idoso, excessivamente amigável e peculiarmente vestido "no estilo flamboyante mexicano 💳 que poucas mulheres mexicanas assumem, exceto jogar jogo jogo da velha ocasiões festivas" - afirma conhecer a mãe falecida de Bonita, a quem chama 💳 de "Rosarita". Ela diz que se conheceram e se tornaram amigas quando a última veio estudar arte sob a tutela 💳 de mestres mexicanos. Bonita não tem lembranças dejogar jogo jogo da velhamãe pintando ou viajando para o México. Ela se lembra, no 💳 entanto, de "um esboço jogar jogo jogo da velha pastéis pálidos e desbotados que havia pendurado na parede acima dejogar jogo jogo da velhacama jogar jogo jogo da velha casa, 💳 de uma mulher sentada jogar jogo jogo da velha um banco do parque – e sim, poderia ter sido um aqui jogar jogo jogo da velha San Miguel 💳 – com uma criança brincando na areia aos seus pés". A mulher "não está olhando para a criança e a 💳 criança não está olhando para ela, como se não tivessem relação um com o outro, cada um absorvido jogar jogo jogo da velha um 💳 mundo separado e silencioso".

Escrito no segundo person, o romance questiona a falha que pode existir entre um pai e seu 💳 filho, e o esboço – esquecido e lembrado – é uma astuta mise en abyme que também fala sobre a 💳 volatilidade da memória e as fronteiras sempre porosas entre o passado e o presente. Bonita não tem informações sobre quem 💳 o fez, quando ou onde. Em seguida, ela está olhando para trás nos "anos de que ninguém mais falou depois 💳 que eles acabaram, o tempo jogar jogo jogo da velha que a mãe estava ausente e você foi morar na casa dos avós jogar jogo jogo da velha 💳 Old Delhi". As lembranças de Bonita solidificam jogar jogo jogo da velha torno da figura dejogar jogo jogo da velhaavó materna, uma mulher que se deliciava 💳 jogar jogo jogo da velha administrarjogar jogo jogo da velhacasa, mas sofria jogar jogo jogo da velha silêncio seu marido dominador e autoritário. O tempo gasto jogar jogo jogo da velhajogar jogo jogo da velhacompanhia prova 💳 ser uma abertura dos olhos; quandojogar jogo jogo da velhamãe finalmente reaparece, a criança considerajogar jogo jogo da velha"inadequação como esposa". Ela observa como 💳 ela se submete aos demandas da domesticidade e honra o estilo de vida de seu marido, um executivo vaidoso, "embora 💳 não mostrasse sinal algum de orgulho nesse feito, apenas de um martírio inconsciente". Bonita optará mais tarde por estudar línguas 💳 – primeiro francês, depois português e espanhol – motivada porjogar jogo jogo da velhadeterminação jogar jogo jogo da velha viajar e escapar de um destino semelhante.

Anita 💳 Desai escreve com poder e provocação sobre família e tradição, homens e mulheres, casamento e maternidade

O tema de Desai ao 💳 longo do romance é o conflito entre o dever e a perseguição de significado e autonomia. Na seção mais convincente 💳 do romance, o leitor é presenteado com uma conta das circunstâncias que Bonita acredita ter levadojogar jogo jogo da velhamãe a ir 💳 para o México. Mais especulativa do que objetiva, ela começa comjogar jogo jogo da velhaassistência a uma palestra que discute paralelos entre 💳 a arte sobre a partição da Índia e a revolução mexicana. Confrontada com imagens horríveis de violência, incluindo de trens 💳 "cheios de passageiros massacrados ao longo do caminho, escoando sangue dos vagões quando são abertos, então mais sangue e ainda 💳 mais", ela foge do evento.

"Qualquer um tentando explicar poderia sugerir que alguma ferida que havia sido costurada se rompeu então." 💳 Bonita se pergunta se se relaciona com a história ancestral dejogar jogo jogo da velhamãe, "aquele suprimido tão cuidadosamente guardado". "Eram aqueles 💳 trens que ela viu na tela com suas cargas impronunciáveis, os mesmos que poderiam ter transportado os muçulmanos da Índia 💳 para o Paquistão e os hindus do Paquistão para a Índia, também os mesmos que transportaramjogar jogo jogo da velhafamília através de 💳 alguma fronteira selvagem de onde poucos chegaram vivos?" A experiência, no entanto, emboldce Bonitajogar jogo jogo da velhamãe a embarcar jogar jogo jogo da velha uma 💳 jornada para estudar arte mexicana no México, jogar jogo jogo da velha defiance das expectativas familiares.

Desassossegada pelas palavras da estranha e começando a considerá-las 💳 possivelmente verdadeiras, Bonita sai jogar jogo jogo da velhajogar jogo jogo da velhaprocura. "Você resistiu à história fantástica dela, mas agora deseja acreditar nela. Ela poderia, 💳 como um mago ou um mágico, trazerjogar jogo jogo da velhamãe à vida novamente, mesmo que seja uma vida que você nunca 💳 soube ou suspeitou?" Bonita segue a mulher jogar jogo jogo da velha uma turnê emocional do México. Juntas, elas se dirigem aos lugares onde 💳 jogar jogo jogo da velhamãe supostamente morou, estudou e se hospedou; ao longo do caminho, há um sentido gótico de mistério e suspense, 💳 e à medida que a mulher que Bonita eventualmente apelida de "Trickster" se torna mais e mais irresponsável e fantástica, 💳 a narrativa adquire toques de fábula e conto de fadas.

Desai tem sido escrevendo há mais de seis décadas. Três vezes 💳 indicada ao Prêmio Booker, ela é conhecida pela lirismo fácil de suas frases, a simplicidade enganosa de suas histórias e 💳 seu olho agudo para detalhes. Seu último lançamento foi o triptíco de novellas de 2011, The Artist of Disappearance; não 💳 muitas pessoas esperavam ficção nova da 87- anos. Mas Rosarita, posso dizer, é um presente transcendente tardio: tanto um testemunho 💳 do gênio inabalável de Desai como escritora quanto uma completa justificativa do poder da literatura para esclarecer os enigmas das 💳 experiências humanas. Este é um romance de profunda inquérito filosófico, refletindo sobre os enigmas da mente e do self, as 💳 fronteiras da fantasia e da realidade, e, finalmente, se uma pessoa pode imaginar e entender plenamente a vida de outra.