Crescendo da História da Mulher que Dava à Luz Coelhos: Uma Análise da Obra "Mary e o Sonho do Coelho"

Nascido ♣️ luva bet dono Surrey, eu tinha ouvido falar da história de Mary Toft de Godalming, uma pobre mulher que, luva bet dono 1726, foi ♣️ vista dando à luz uma quantidade de coelhos. Em uma região que estava à mercê de Londres, onde a história ♣️ local, folclore e cultura se sentiam finos no solo,luva bet donohistória frequentemente surgia nas guias do condado.

Em 2024, a ♣️ historiadora Karen Harvey reuniu uma grande quantidade de pesquisas luva bet dono The Imposteress Rabbit Breeder: Mary Toft e a Inglaterra do ♣️ Século XVIII, para tentar entender por que a fraude foi perpetrada, como ela veio a capturar a imaginação do público ♣️ e o que efeitoluva bet donoexposição teve - particularmente no estabelecimento médico da época. É este livro que serve de ♣️ fundação para a retradução imaginativa de Noémi Kiss-Deáki.

Mary era uma trabalhadora agrícola sazonal paga um pence por dia; ela e ♣️ seu marido Joshua, um trabalhador de tecidos, eram pobres quase até o ponto da miséria, mas viviam luva bet dono um tempo ♣️ de desigualdade econômica grossa, lado a lado com os super-ricos do Surrey. Como muitas deluva bet donoclasse, ela era analfabeta; ♣️ saudável, mas não, aparentemente, bem-aventurada, ela foi descrita por médicos como tendo "um temperamento estúpido e sombrio". Um contempt similar ♣️ para, e desumanização de, mulheres trabalhadoras da classe baixa é rife hoje luva bet dono dia.

O Início da Fraude

Embora alguns dos especialistas ♣️ que estudaram Mary tivessem suspeitas, nenhum parecia disposto a rotulá-la como uma fraude.

• O primeiro "nascimento de coelho" ocorreu pouco depois ♣️ que Mary sofreu um aborto espontâneo; ela supostamente deu à luz várias partes de animais, queluva bet donosogra Ann Toft, ♣️ uma vez parteira, enviou para a atenção de John Howard, um médico de Guildford.
• A partir daqui, o espetáculo nevascou, com ♣️ mais e mais partes de coelho saindo de Mary.
• Ela foi levada para a casa de John Howard e, luva bet dono seguida, ♣️ à medida que Howard perdia o controle da situação, levada para Londres, onde atraiu o interesse da imprensa e do ♣️ rei, foi examinada por cirurgiões rivais e, eventualmente, pelo eminente obstetra Sir Richard Manningham.

Uma Análise da Obra

Através de Mary e ♣️ o Sonho do Coelho, Kiss-Deáki emprega anáfora, um dispositivo retórico luva bet dono que certas palavras são repetidas para ligar sentenças juntas. ♣️ O texto está disposto na página com quebras de linha entre parágrafos, que podem ser tão curtas quanto algumas palavras:

Se ♣️ alguém perdesse repentinamenteluva bet donoferramenta de poder, de um lado para o outro, logo seria forçado a fazer as pazes.

Fazer ♣️ concessões.

Negociar.

Negociar, com os mais pobres dos pobres.

Desistir, soltar e ceder.

Desistir, soltar e ceder, a certas demandas, desejos e desejos.

A certas ♣️ demandas, desejos e desejos vindos dos mais pobres dos pobres...

O efeito pode ser poderoso, criando uma voz que oscila entre ♣️ o irônico e o furiosamente indignado. Ambos os modos são mais do que justificados por esta versão da história, na ♣️ qual a indignidade e o sofrimento são visitados luva bet dono uma mulher sem poder pelas pessoas que estão vítimas de seus ♣️ próprios egos ou esquemas.

No entanto, a repetição também cria um tom insistente que torna o livro difícil de se relxar; ♣️ embora a janela que Kiss-Deáki abre inteligentemente no passado seja absolutamente intrigante, encontrei dificuldades luva bet dono ler mais de três ou ♣️ quatro páginas de cada vez.