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11 de março de 2024:
No final de março de 2024, circularam notícias sobre o artista ter recebido R$ 1,3 milhão de uma mineradora em 🔑 big slot 789 uma investigação em big slot 789 curso. De acordo com as investigações, essas movimentações financeiras indicam que a conduta não levou 🔑 em big slot 789 conta a origem do dinheiro, assumindo o risco de ser proveniente de atividade criminosa.
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"set"
Aprendamos lições da história hoje mais do que nunca
Mães com filhos pequenos sentam-se isoladas big slot 789 suas próprias casas, inconscientes dos 🌧️ experimentos de criação comunal de crianças dos anos 70. Radiodifusores justificam o conteúdo populista com o argumento de que é 🌧️ o que "pessoas comuns" querem, apesar da rica tradição intelectual de trabalhadores do século XIX. A adesão atual da liderança 🌧️ trabalhista a regras fiscais rígidas despreza os sucessos passados de empréstimos para investir e tributar as rendas mais altas big slot 789 🌧️ 90%. Essas histórias nos permitem ver que os males contemporâneos como austeridade e desigualdade são contingentes, não inevitáveis: não tem 🌧️ que ser assim.
O mantra da atitude mindfulness de "viver no presente" nos distrai do problema real: não estamos vivendo o 🌧️ suficiente no passado. A "agora" perpétua da vida online erode nossa memória coletiva. Romances históricos e séries de TV estão 🌧️ big slot 789 demanda, mas muitas vezes como veículos de escapismo. O História para Amanhã não poderia, portanto, ser mais oportuno ou 🌧️ bem-vindo. Os livros de Roman Krznaric incluem O Bom Ancestral: Como Pensar de Longo Prazo big slot 789 um Mundo de Curto 🌧️ Prazo, e este último também está focado big slot 789 abordar o aquecimento global, a divisão social e a Inteligência Artificial big slot 789 🌧️ expansão para construir um futuro melhor; desta vez minerando a história para precedentes e paradigmas que possam oferecer soluções esquecidas.
Um 🌧️ olhar para o passado para construir um futuro melhor
Nós começamos big slot 789 Jamaica big slot 789 1831, quando 20.000 escravos perderam a paciência 🌧️ com o gradualismo altivo dos elite brancas, incendiando plantações e tomando o controle da terra: uma revolta que provou ser 🌧️ "um ponto de virada crucial" na história da abolição. Krznaric faz um caso mais amplo para este "efeito de flanco 🌧️ radical", big slot 789 que ativistas instigam uma crise política que acelera o ritmo do cambio: veja também o Black Power e 🌧️ a Extinction Rebellion (embora ainda não seja possível determinar se o último será decisivo big slot 789 evitar o desastre climático).
Políticos populistas 🌧️ gostam de associar o sentimento anti-imigração à tradição big slot 789 vez de racismo (pelo menos big slot 789 público); chamar para mais tolerância 🌧️ parece um ataque a comunidades estabelecidas. Krznaric cita a contratradição do multiculturalismo na medieval Andaluzia, onde judeus, muçulmanos e cristãos 🌧️ conviveram razoavelmente bem (embora alguns estudiosos vejam isso como uma visão enrijecida). A proximidade forçada da vida urbana facilita a 🌧️ convivialidade: um fenômeno conhecido como "teoria do contato".
Conforme o excesso de consumo esgota os recursos planetários, Krznaric aponta a cidade 🌧️ japonesa de Edo, agora Tóquio, onde, a partir do século XVII, os xoguns reinantes responderam à escassez instituindo uma economia 🌧️ circular rigorosamente regulamentada de zero-resíduos (um de muitos buzzwords neste livro). Quase tudo era reutilizado, reparado ou reciclado: "restos de 🌧️ cera de vela eram remoldados, potes de metal antigos eram derretidos, cabelos humanos eram vendidos a fabricantes de perucas". Agora 🌧️ o desafio é como simular a escassez big slot 789 uma era de aparente abundância do consumidor.
Enquanto medidas de cima para baixo 🌧️ como as de Edo podem ser eficazes, Krznaric prefere o autogoverno descentralizado e de base, como a tribunal de água 🌧️ (Tribunal de las Aguas) estabelecido por governantes islâmicos na Valência medieval e ainda big slot 789 operação hoje, com agricultores locais se 🌧️ reunindo para fazer cumprir a distribuição justa deste recurso precioso. É um sistema que desafia a ideia prevalecente de que, 🌧️ deixadas às suas próprias disposições, as pessoas pegam mais do quebig slot 789parte: o chamado "trágico do comum".
Há histórias de 🌧️ advertência aqui também, como o movimento eugenésico que assombra o desenvolvimento da tecnologia de edição genética comercial. Melhor olhar para 🌧️ o desenvolvimento da vacina contra a poliomielite ebig slot 789iniciativa de "pré-financiamento coletivo" (a "March of Dimes") que levantou fundos 🌧️ suficientes para financiar o maior ensaio clínico big slot 789 campo da história médica americana, liderado pelo virologista Jonas Salk. Após a 🌧️ descoberta da vacina big slot 789 1955, Salk foi entrevistado na TV pelo entrevistador Ed Murrow, que perguntou-lhe a quem pertencia a 🌧️ patente. "Bem, o povo, diria eu", respondeu Salk. "Poderia patentear o sol?" Há uma mensagem aqui para a vasta indústria 🌧️ biotecnológica privatizada.
Uma lição do passado para o presente
Uma chave para evitar o colapso da civilização foi oferecida tão cedo quanto 🌧️ 1375 pelo estudioso árabe Ibn Khaldun big slot 789 seu livro The Muqaddimah, uma tentativa de explicar como as antigas cidades norte-africanas 🌧️ cairam big slot 789 ruínas. Em 1400, o conquistador turco-mongol Timur (ou Tamerlane) sitiou Damasco. Ouvindo que Khaldun havia sido capturado, Timur 🌧️ o baixou por uma corda big slot 789 uma cesta sobre as paredes da cidade big slot 789 seu acampamento para ouvir suas insights. 🌧️ Khaldun explicou que as antigas impérios careciam de asabiya, "solidariedade coletiva". Os pesquisadores contemporâneos Luke Kemp e Peter Turchin concordam, 🌧️ argumentando que a concentração de riqueza e a desigualdade política são os maiores impulsionadores da desintegração social.
A solidariedade foi reforçada 🌧️ no passado pela presença de uma ameaça externa, e infelizmente o aquecimento global não se sente realmente assim. Alguma esperança 🌧️ reside big slot 789 identificar inimigos internos (empresas de combustíveis fósseis e bilionários). Ou podemos reacender "biophilia", o amor pela natureza, expresso 🌧️ no livro de John Evelyn de 1664 Sylva, que iniciou uma mania de plantio de árvores, e na explosão de 🌧️ poesia natural, botânica linneana e jardinagem recreativa no século XVIII.
Apesar de abundantes sinais, ainda assim guardamos uma crença residual do 🌧️ Iluminismo na progressão automática (uma ideia que devemos descartar), levando a perigosos descuidos e o que ecologistas chamam de síndrome 🌧️ do "sapo cozido" - ou "rãs fervendo" -: uma tendência a subestimar o declínio de longo prazo. Empresas de tecnologia 🌧️ alegam que seus produtos criaram oportunidades sem precedentes para conexões sociais e compartilhamento de informações, mas cafés cosmopolitas já estavam 🌧️ servindo isso no século XVIII.
Especialistas big slot 789 história podem ser distraídos por seus próprios contra-exemplos que complicam as "lições aprendidas", mas 🌧️ Krznaric admite facilmente ter colhido cerejas: seu objetivo é exibir um buffet de idéias para escolher. O problema para mim 🌧️ é que a seleção é um pouco magra. Demasiado espaço é dedicado a estabelecer argumentos bem trilhados que certamente já 🌧️ são aceitos pelos leitores prováveis do livro (mudança climática ruim, multiculturalismo bom, consumismo ruim, igualdade boa), e muitos dos exemplos 🌧️ são facilmente encontráveis nos clichês esquerdistas-verdes. Queria que este livro cavasse mais fundo no registro histórico, se engajasse mais profundamente 🌧️ big slot 789 debates sobre o que faz com que o cambio aconteça e trabalhasse mais para demonstrar como esses precedentes podem 🌧️ ser costurados no agora e aqui.
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