Os cães de rua de Istambul: uma tradição jogar a roleta risco

Quando me mudei para Istambul jogar a roleta 2010, conhecendo quase ninguém e 💴 tendo dificuldades com o idioma local, foi o contato com os cães de rua que me fez me sentir parte 💴 da minha nova vida. Chico, um pastor alemão idoso, e Herkül, um labrador mestiço, viviam jogar a roleta uma esquina perto do 💴 meu apartamento e observavam a vida do bairro com uma serenidade vigilante.

Os locais alimentavam-os e, para minha surpresa, alguns até 💴 se uniam para pagar as contas do veterinário se estivessem doentes ou feridos. Ao cumprimentá-los diariamente, tornou-se um ritual, e 💴 quando fui a uma loja de animais para comprar golosinas, explicando jogar a roleta meu turco vacilante que era "para cães, mas 💴 não para os meus cães", a lojista respondeu: "Ah, para os cães de rua", como se nada fosse mais natural.

Esta 💴 cultura jogar a roleta que os animais de rua são aceitos e socializados na vida urbana tem fascinado, encantado e, às vezes, 💴 repele visitantes de Istambul há séculos. A vida colorida dos cães de rua da cidade foi o assunto de um 💴 documentário aclamado jogar a roleta 2024, Stray.

Agora, o governo turco parece determinado a extinguí-los com uma proposta de lei que arredondaria os 💴 cães de rua do país, e os que não forem adotados jogar a roleta 30 dias seriam abatidos – quase certamente a 💴 grande maioria.

"Temos um problema de cães de rua que não existe jogar a roleta nenhum país desenvolvido", disse o presidente, Recep Tayyip 💴 Erdoğan, o mês passado, propondo esta "solução radical" para o que ele disse ser um aumento dramático na população de 💴 cães, ataques e casos de raiva.

Erdoğan tem razão, pois é impossível imaginar essa discussão ocorrendo jogar a roleta qualquer outro país desenvolvido 💴 – certamente não no Reino Unido, onde as autoridades locais podem eutanasiar cães sem dono após sete dias, e onde 💴 espigões de pássaros são instalados jogar a roleta edifícios urbanos porque mesmo a sujeira de pombo é considerada economicamente intolerável.

A Turquia, por 💴 outro lado, é talvez o único país jogar a roleta que os animais de rua têm um direito legal de habitar a 💴 rua, graças a uma lei de 2004 aprovada por Erdoğan. Essa lei protege uma população de cães de rua socializados 💴 cuja presença tem servido há muito tempo como um proxiede debates sociais mais amplos sobre as noções de "desenvolvimento" e 💴 "civilização".

Uma longa história de relacionamento entre humanos e cães de rua jogar a roleta Istambul

Durante o Império Otomano, a solicitude dos turcos 💴 jogar a roleta relação aos animais que compartilhavam seu espaço urbano foi notada nos relatos de quase todos os visitantes europeus ao 💴 país. Os cães eram uma forma de "propriedade pública", escreveu o diplomata Ogier Ghiselin de Busbecq, que veio a Istambul 💴 nos anos 1550 e descreveu bebedouros e canis instalados nas ruas, vendedores vendendo sobras de carne para as pessoas alimentá-los 💴 e fundações religiosas dedicadas àjogar a roletamanutenção a que os ricos deixavam legados jogar a roleta seus testamentos.

Mas à medida que o 💴 império otomano enfraqueceu diante dos poderes europeus rivais, estrangeiros e reformistas otomanos começaram a ver os cães como símbolos de 💴 uma atraso maior. "Como e com qual justificativa os habitantes de tal país podem se confrontar com a fraternidade das 💴 nações civilizadas?" escreveu Abdullah Cevdet, um membro fundador do radical reformista Jovens Turcos, jogar a roleta um artigo de 1908 que atacava 💴 os cães de Istambul.

Quando o movimento dos Jovens Turcos assumiu o controle do império pouco depois, eles promulgaram a mais 💴 infame matança de cães da cidade, arrebatando milhares deles, apesar de forte resistência jogar a roleta bairros muçulmanos piedosos – onde a 💴 cultura era mais forte – e abandonando-os jogar a roleta uma ilha desabitada para morrerem lentamente de exposição, fome e sede.

A proposta 💴 atual de Erdoğan provavelmente será igualmente brutal. Nos últimos anos, houveram relatos jogar a roleta toda a Turquia de funcionários municipais nocauteado 💴 cães e enterrando-os vivos, bate-los até a morte com pás, ou estrangulando-os com as próprias mãos.

Existe evidência de que a 💴 população de cães de rua na Turquia cresceu de forma insustentável nos últimos anos, com grandes e frequentemente perigosos grupos 💴 de cães de rua mal socializados vagando nas periferias das cidades. No entanto, o governo pouco fez para implementar medidas 💴 de controle de população mais moderadas, como campanhas de esterilização e o rastreamento rotineiro de cães domésticos para desencorajar o 💴 abandono de animais de estimação.

Um dilema ético e cultural

Há uma ironia no fato de que as forças que se aliaram 💴 aos cães e contra eles parecem ter trocado de lado. Erdoğan, um suposto campeão do patrimônio otomano e islâmico da 💴 Turquia, é pressionado a eliminá-los por ativistas islâmicos e de direita que acusam seus oponentes de serem elites metropolitanas que 💴 se importam mais com os direitos dos animais do que com o bem-estar de seus conterrâneos.

A questão do cão tornou-se 💴 outro ponto jogar a roleta chamas nas guerras culturais turcas – o que é irônico, porque eu mesmo observei que a cultura 💴 dos cães de rua pode ser algo que une uma comunidade. Foi o contato com os cães de rua que 💴 me fez me sentir parte da minha nova vida jogar a roleta Istambul.

Existe uma ironia mais profunda, no entanto, na noção de 💴 esterilizar nossos espaços urbanos de animais – na Turquia ou jogar a roleta outro lugar – como um sinal de progresso. A 💴 impressão de limpeza que isso cria é ilusória, perpetuando a ilusão de um "mundo humano", discreto e ordenado, jogar a roleta um 💴 momento jogar a roleta que os nossos próprios resíduos estão matando nossos ecossistemas e envenenando o ar que respiramos.

Por outro lado, a 💴 cultura de animais de rua na Turquia gera uma consciência de que somos parte de um mundo não humano mais 💴 amplo que precisamos respeitar e acomodar. O progresso verdadeiro seria garantirjogar a roletasobrevivência e tirar lições mais amplas disso.