A reação ao terror

O atacante de 🧲 Bondi Junction e o adolescente que supostamente feriu o bispo usaram facas, mas, se julgarmos pelas reações online a ambos 🧲 os eventos, muitos de nós temos uma arma diferente nas nossas mãos: nossos smartphones.

Alguns traços divisores fervilham sob nossos titulares 🧲 - donos de imóveis vs inquilinos, motoristas de ute vs defensores do veículo elétrico, zommers vs boomers. Mas momentos esporádicos 🧲 de horror revelam nossa deficiência de confiança.

Falsa identificação e preconceito

Após os espancamentos zebet virement Bondi Junction, o estudante de Sydney Benjamin 🧲 Cohen foi erroneamente identificado como o atacante na TV, sites e aproximadamente 50.000 publicações no X (antiga Twitter), muitas delas 🧲 se concentrando na identidade judia de Cohen.

Muito além das mentiras: desumani sação e cont empto

Horas depois do ataque à facada 🧲 zebet virement uma igreja zebet virement Wakeley, uma multidão de aproximadamente 2.000 apoiadores do bispo ferido supostamente feriram oficiais de polícia e 🧲 causaram danos à propriedade. Vários relatos confirmaram que as redes sociais foram usadas para exacerbar as tensões. Ambos os incidentes 🧲 foram seguidos por

Ambas as escaladas pós-ataque apresentavam 🧲 semelhanças reveladoras. Uma desconsideração pela verdade. Uma elevação de preconceitos pré-existentes. O poder inflamatório das redes sociais.

Eles também refletem algo 🧲 que se infiltrou zebet virement nossa praça pública que impulsiona o disfunção desproporcional. O menosprezo. Além de simples desentendimentos, pensa menos 🧲 zebet virement aqueles com quem discordamos. Não apenas rejeitamos ideias e identidades, desumanizamos aqueles que as detêm. Esse "outro" nos leva 🧲 a - nas palavras do teólogo Miroslav Volf - excluir os outros da comunidade da humanidade. Na sociedade, o contempto 🧲 é kriptonita para a confiança social.

A lesão é armada. As diferenças são moralizadas. Aqueles que não são como nós são 🧲 estigmatizados. E - nas palavras do roteirista Aaron Sorkin - "Parece que mais e mais nós nos damos conta de 🧲 que nos esperamos menos e menos um do outro."

Engenharia da mágoa e o bodyguard da tribalismo moderno

Erika Ferszt, consultora de 🧲 marca, alertou para a realidade aterrorizante de que muito do descontentamento exarcebado nas redes sociais é propositalmente engenhado para fins 🧲 lucrativos. Se a tecnologia for o guarda-costas do tribalismo moderno, então as empresas de mídia social precisam melhorar. Mas também 🧲 nós.

Coragem e graça na era digital

Um mundo menos encarnado e mais virtual requer menos coragem e graça. Nós podemos pensar 🧲 menos antes de escrever e julgar mais rapidamente antes de nos vingar. A segunda regra do Fight Club parece ser 🧲 que, se você possui um smartphone, precisa lutar.

Confiança social e elevação espiritual

Construir confiança social requer empatia e vigilânci a. No livro 🧲 sobre Scott Morrison, Sean Kelly correta mente advertiu contra a ideia falsa de que a Austrália já não está "se tornando, 🧲 mas um país que chegou ao seu estado de perfeição." Os sinais vitais do nosso tecido social frágil confirmam que 🧲 estamos longe da perfeição.

Nós estamos, como sempre, na beirada. Há trabalho a ser feito, mas temos o que precisamos para 🧲 nos iniciar - uns aos outros.