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Casa Susanna: Um Olhar para a Primeira Rede Trans dos Estados Unidos

Com cabelos loiros penteados, pearls, uma mão pagbet saque seu ♠ quadril e um dedo do pé pontiagudo e de salto alto, uma mulher posa jubilantemente para a câmera nas escadas ♠ ao lado depagbet saquecasa. Ela se chama Susanna Valenti, epagbet saquecasa é a Casa Susanna, localizada nos Catskills, ♠ pagbet saque Nova York. Nas décadas de 1950 e 1960, a Casa Susanna serviu como um local seguro e um santuário ♠ para pessoas explorarempagbet saqueidentidade e expressão de gênero de maneiras que não eram possíveis na vida cotidiana.

grafias tiradas ♠ lá mostram indivíduos pagbet saque cenas de domesticidade confortável e comunidade, se vestindo com roupas tradicionalmente femininas e comemorando ocasiões e ♠ feriados juntos.

Essas imagens, parte da coleção permanente do Art Gallery of Ontario (AGO), são reunidas pagbet saque uma nova publicação, "Casa ♠ Susanna: A História da Primeira Rede Trans nos Estados Unidos, 1959-1968", e oferecem informações valiosas sobre o ambiente criado por ♠ Valenti epagbet saqueesposa Marie Tonell. Compradas pagbet saque 2004 pagbet saque um mercado de pulgas pagbet saque Nova York por dois traficantes ♠ de arte e adquiridas pelo AGO pagbet saque 2024, essa seleção particular de 340 imagens da Casa Susanna faz parte de ♠ um arquivo muito maior, incluindo algumas atualmente na coleção pessoal do fotógrafo Cindy Sherman.

Nos últimos anos, as

grafias chamaram a ♠ atenção de artistas, estudiosos, ativistas e outros interessados nas intersecções entre identidades queer,

grafia e artes. Coleções adicionais de

grafias ♠ tiradas por membros da comunidade que visitaram a Casa Susanna foram descobertas e arquivadas, como o Arquivo Louise Lawrence Transgender. ♠ Nos últimos dez anos, a Casa Susanna inspirou um musical, o musical de Harvey Fierstein "Casa Valentina"; foi mencionado na ♠ série de televisão "Transparent"; e foi o assunto de um documentário premiado lançado no ano passado.

O livro inclui ensaios contextuais ♠ e um prefácio da historiadora, escritora e cineasta documental Susan Stryker, que lembra imagens que circulavam pagbet saquepagbet saquegeração e ♠ comunidade de mulheres trans na década de 1980 e 1990. "Eles eram simplesmente onipresentes nas redes trans subterrâneas", disse Stryker ♠ pagbet saque uma entrevista à pagbet saque . "Tenho que dizer, fiquei animada nas últimas décadas quando as pessoas as descobriram ♠ e disseram: 'oh, há um tesouro de coisas assim que nós nunca soubemos que existiam.' É como se dissessem: 'quem ♠ nunca soube que existiam?'"

Em janeiro de 1960, a escritora e editora de Los Angeles Virginia Prince lançou "Transvestia", uma revista ♠ "publicada por, para e sobre Transvestites para o propósito de fornecer um centro sobre o qual as pessoas interessadas no ♠ assunto possam se reunir." Essa terminologia foi a maneira de Prince descrever a si mesma e seu público-alvo pretendido. Embora ♠ a linguagem preferida por muitos na comunidade trans tenha mudado desde então, Stryker observou que ela é "cautelosa pagbet saque estampar ♠ o passado com o presente", e que embora diferentes formas de expressão de gênero possam ser vistas nas

grafias e ♠ algumas indivíduos nelas possam ter se identificado como transgêneros, outros podem não se ter descrito da mesma forma.

A "Transvestia" era ♠ uma publicação por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, depois disso disponível pagbet saque algumas bancas de jornais e lojas ♠ de livros adultos por toda a América. Emborapagbet saquefrequência tenha diminuído ao longo dos anos, a revista permaneceu pagbet saque ♠ circulação até 1986.

Na época depagbet saquecriação, "cross-dressing", como era chamado, era criminalizado pagbet saque todos os EUA; Prince construiu uma ♠ rede de pares contatando pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo relatórios de prisões pagbet saque jornais. "Virginia foi a pessoa que ♠ ajudou a trazer essa comunidade de algum lugar da profunda clandestinidade", disse Stryker. Através da "Transvestia", as pessoas com interesses ♠ semelhantes podiam ver-se refletidas nas páginas da publicação e se conectar umas com as outras colocando anúncios pessoais na coluna ♠ pessoa-a-pessoa.

Valenti teve uma coluna regular na "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das

grafias apresentadas na revista foram tiradas na ♠ Casa Susanna. Nascida no Chile pagbet saque 1917, Valenti conheceupagbet saqueesposa pagbet saque uma loja de perucas - popular com crossdressers ♠ - que Tonell administrava pagbet saque Nova York. A Casa Susanna era a propriedade de Tonell nos Catskills; aqueles que frequentavam ♠ a casa incluíam Gloria, uma milionária do Michigan; Jessica, uma herdeira colombiana; e Felicity, uma piloto de linha aérea e ♠ veterana da Segunda Guerra Mundial que era irmã do fotógrafo Lee Miller.

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, esse ♠ lugar que todos nós procuramos de alguma forma onde nos sentimos aceitos e onde nos sentimos pagbet saque casa", disse Sophie ♠ Hackett, curadora de

grafia do AGO e co-autora do novo livro. "Ele forneceu, mesmo que apenas para um fim de ♠ semana, um senso de casa e um senso de família para pessoas que talvez não se sentissem assim pagbet saque outras ♠ partes de suas vidas. Não podemos subestimar o poder disso, e as

s são um testemunho disso."

Na visão de Stryker, ♠ o papel de Valenti pagbet saque cultivar o espaço físico foi crucial, e a maneira como ela viveu seu dia a ♠ dia como uma pessoa apresentando-se como fêmea foi um modelo para outros. "Você vê pessoas que se tornam mães de ♠ pagbet saquecomunidade e essa é realmente a maneira como penso pagbet saque Susanna mais profundamente", disse Stryker. "Ela foi mãe trans ♠ depagbet saquecomunidade e ela forneceu um ambiente nutritivo e de apoio para que as pessoas chegassem a um lugar ♠ melhor pagbet saque suas vidas. Vejo isso como uma maneira muito positiva e dando de si mesma."

Os valores americanos pós-guerra enfatizavam ♠ uma "existência de subúrbio nuclear familiar", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos, disse Hackett. Esse contexto mais amplo fornece ♠ informações importantes para a produção das

grafias e a maneira como o gênero é explorado e expresso pelas pessoas nelas. ♠ "Muitas das pessoas estão procurando entender o que esse impulso era, que voava pagbet saque face da maneira como muitas delas ♠ foram criadas como homens nos EUA na época", disse Hackett.

Isso também fornece informações sobre a forma como as pessoas na ♠ Casa Susanna as viram e queriaem verem a si mesmas. De muitas maneiras, essa estética ecoou a preferência de Virginia ♠ Prince por como aqueles apresentados pagbet saque "Transvestia" deveriam parecer. Em um artigo de outubro de 1961, intitulado "The Art of ♠ Female Impersonation", Prince escreveu uma série de diretrizes para maneiras e maneirismos, incluindo formas de sentar, standing e fumar, que ♠ ela achava que imitavam "o melhor da mulherhood."

"O que vejo principalmente quando olho para essas

s são pessoas que estão ♠ tentando seu melhor para emular a respeitabilidade de classe média da mulherhood", disse Stryker. "Eles não estão sendo freaky-deaky gender ♠ queers ou flamboyant drag queens. Eles estão mostrando que podem ser uma 'pessoa respeitável' mostrando como eles embody very conventional ♠ e interpretations mostly white, middle class de que respeitabilidade mulherhood parece."

Da perspectiva externa, a comunidade trans pode parecer ♠ pequena e pequena, mas por dentro, é um universo vasto de formas de fazer gênero de maneiras diferentes.

Susan Stryker

A ato ♠ de fazer essas imagens foi pagbet saque si uma forma de formar tanto um senso de si mesmo, quanto de se ♠ conectar com uma comunidade maior. Em descobertas de outras

s da Casa Susanna, cópias múltiplas da mesma imagem foram encontradas. ♠ "Parece que essas

s foram trocadas como cartões de beisebol; as pessoas da comunidade as trocaram umas com as outras", ♠ disse Stryker. "Foi apenas uma maneira realmente importante de fazer real uma forma como as pessoas se sentiam sobre si ♠ mesmas e torná-la comunitária pagbet saque vez de subjetiva ou pagbet saquepagbet saquecabeça."

Embora Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa ♠ Susanna pagbet saque um hotel e viver pagbet saque tempo integral como uma mulher, um acidente sofrido por Tonell pagbet saque 1967 significou ♠ que ela teve que trabalhar e viver comopagbet saqueidentidade masculina para cobrir as contas médicas. Sua coluna regular na ♠ "Transvestia" chegou ao fim, o co-autor do livro Isabelle Bonnet escreveu pagbet saque um texto introdutório, e ela parou de se ♠ comunicar com Prince. A Casa Susanna foi vendida pagbet saque 1972. A partir do início dos anos 1980, Valenti e Tonell ♠ viveram separadamente, com Valenti vivendo como uma mulher. Ambos morreram pagbet saque 1996.

Na atualidade, com os direitos trans sendo objeto de ♠ desafios legais e políticos pagbet saque todo o país, a existência e celebração dessas

grafias importam.

"As

grafias nos mostram que o ♠ que agora nos referimos como a comunidade trans e todas suas várias identidades, claro, antecede nossa atual situação", disse Hackett. ♠ "Eles são emocionantes como expressões de uma comunidade e como uma comunidade se move. Você vê a camaradagem e você ♠ vê a alegria, e essa é uma das que está pagbet saque contraste marcante com as vidas que eles levaram e ♠ as lutas que eles tiveram pessoalmente, e os riscos que corriam ao se reunirem."