Começando durante a pandemia, David Runciman apresentou uma série de podcasts discursivos dedicados a alguns dos principais pensadores políticos do 🍇 passado. Seu primeiro livro de ensaios baseado nestes podcasts, "Confrontando Leviathan", foi um guia perfeito para o exame do exercício 🍇 do poder, através dos olhos e palavras de De Tocqueville e Marx e Hannah Arendt e outros, jogo de piano um tempo 🍇 de restrição estatal do libertador.

Este segundo volume é oportuno de uma maneira diferente. Ele é tematicamente amplo jogo de piano torno desses 🍇 pensadores cujo foco principal era imaginar diferentes tipos de melhorias na política e nas sociedades jogo de piano que viviam; cada um 🍇 deles se atende, de diferentes maneiras, à pergunta, Runciman diz, de "querer saber por que nos encontramos na situação jogo de piano 🍇 que estamos e como podemos alcançar algo melhor". Seria um volume útil para colocar ao lado dos leitos de Keir 🍇 Starmer e Rachel Reeves.

Runciman, professor de política na Universidade de Cambridge, BRjogo de pianoerudição com meio sorriso. Ele tem o 🍇 dom, tanto como podcaster quanto escritor, de iluminar idéias abstratas e abstratas com charme humano. Ele também tem um senso 🍇 jornalístico de onde está a história. Dessa forma, as meditações aqui, cada uma de cerca de 20 páginas, sobre figuras 🍇 tão distintas quanto Jeremy Bentham e Rosa Luxemburg e Simone de Beauvoir são do tipo raro: histórias de vida jogo de piano 🍇 páginas que, frase por frase, te fazem sentir um pouco mais instruído do que você se sentia antes.

Ele começa com 🍇 Rousseau e, jogo de piano particular, seu Discurso sobre a Desigualdade de 1755, o filósofo suíço entrada jogo de piano um concurso de ensaio 🍇 realizado pela Academia de Dijon - um tipo de França Has Got Talent do Iluminismo - que abordou como termos 🍇 acabamos jogo de piano um mundo jogo de piano que "um imbecil deveria liderar um homem sábio, e um punhado de pessoas deveria se 🍇 engordar jogo de piano superfluídades enquanto a fome multidão vai jogo de piano falta de necessidades". Examinando bruscamente a revisão de Jean-Jacques na história 🍇 humana para explicar este estado de coisas, Runciman é capaz de desmistificar certos mitos, não menos que a ideia persistente 🍇 de que Rousseau era o "amigável" e "natural" filósofo, o primeiro hippy, o consumado rewilder, lembrando ao leitor de que 🍇 tão indiferente era ele a "artificial" e "constrangente" ligações da sociedade, que ele colocou todos os seus cinco filhos jogo de piano 🍇 um orfanato, dramatizandojogo de pianocrença de que mesmo as ligações familiares eram uma "farsa", e que a individualidade ejogo de piano🍇 relação com a natureza era tudo o que importava.

No extremo oposto brilhante de Rousseau, ele argumenta que Nietzsche, outro grande 🍇 desvencilhador do DNA político humano, chega à pergunta "como diavas nos encontramos aqui?" do ponto de vista diametralmente oposto: não 🍇 "como os poucos privilegiados vieram dominar os muitos" mas como os muitos, através da religião e da democracia, vieram dominar 🍇 os poucos, a elite, os poderosos, seus verdadeiros mestres? Em ambos os casos, no entanto, Runciman argumenta,jogo de pianodesconstrução da 🍇 sabedoria recebida sobre propriedade e propriedade, sobre o bem e o mal, teve uma intenção prospectiva. Foi a tese de 🍇 Rousseau que nós tínhamos que entender nossas origens para derrubar as hierarquias sociais enraizadas. No caso de Nietzsche, na leitura 🍇 generosa de Runciman, a especulação sobre a história humana pré-histórica foi projetada para provocar um sentido de tudo o que 🍇 poderíamos ser capazes: "Podemos fazer qualquer coisa."

Entre esses maiores bestas filosóficas, suas contas de como o nuance e a praticidade 🍇 do mundo poderia ser remodelado começa a ficar cada vez mais interessante. Bentham, uma figura frequentemente reduzida àjogo de pianofrase 🍇 utilitária (e diagnosticada como autista), é brilhantemente revivido aqui; a seção sobre Frederick Douglass, que passou seus primeiros anos como 🍇 um pessoa escravizada jogo de piano Maryland e se tornou a voz mais erudita da emancipação, faz você querer imediatamente baixar tudo 🍇 o que ele escreveu.

Runciman tem a curiosidade para dar esse 🍇 tipo de "rizz" intelectual a mentes sérias. Ele mostra que o filósofo da Harvard John Rawls, autor de "Uma Teoria 🍇 da Justiça" (1971), foi moldado não apenas pela experiência dos horrores da segunda guerra mundial, mas pela questão pressante de 🍇 "o que estávamos lutando"? Uma questão cuja resposta levou 20 anos de gestação cuidadosa para ser formulada. Essa atenção concentrada 🍇 suprema é colocada aqui, como na vida, contra o trabalho do colega de Rawls jogo de piano Harvard, Robert Nozick, cujo "Anarquia, 🍇 Estado e Utopia" (1974) se tornou um texto fundamental para os sonhadores de tecnologia bilionários da Silicon Valley. Rawls, Runciman 🍇 lembra-lhe, foi um ponto de referência na "fantasia liberal" de "The West Wing", enquanto havia um nó a Nozick jogo de piano 🍇 "The Sopranos", quando um personagem decide que apenas um louco daria provas contra a máfia. O futuro da democracia americana, 🍇 você pode imaginar, está jogo de piano algum lugar entre esses dois polos.