Tudo pende deles, mas pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional.

E Tudo pende deles, mas 9️⃣ pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional. Os relatos da mídia e as conversas públicas 9️⃣ são monopolizados por brigas acaloradas e especulação frenética. Tudo o mais - a formulação de políticas, a solução de problemas, 9️⃣ a razão mesma - é postergada. Não é surpreendente que, quando a loucura acaba, descubramos que poucos de nossos problemas 9️⃣ foram resolvidos.

Uma eleição é um dispositivo para maximizar conflitos e minimizar a democracia

Os partidos ganham terreno semear divisão e raiva, 9️⃣ frequentemente cassino na betano torno de questões trivializadas que lhes são favoráveis. No entanto, à medida que os jogadores principais procuram agradar 9️⃣ aos lobistas comerciais e à imprensa dos bilionários, eles convergem desastrosamente cassino na betano questões muito mais importantes, como austeridade, privatização de 9️⃣ serviços públicos, desigualdade massiva de riqueza e o genocídio cassino na betano andamento cassino na betano Gaza. Muitos dos que buscam a eleição manipulam, 9️⃣ distraem e mentem.

Comunidades são postas umas contra as outras

Os partidos reduzem nossas escolhas complexas a uma brutal dicotomia; às vezes, 9️⃣ como na eleição de 2024, a uma frase de três palavras (Fazer a Brexit). Questões abrangentes, como a crise ambiental, 9️⃣ a espiral da acumulação pelos ricos, a possibilidade de falha do sistema alimentar ou a ameaça crescente de guerra nuclear, 9️⃣ permanecem irresolvidas e geralmente não mencionadas. Tudo o que nos resta, além de uma ação de 10 segundos a cada 9️⃣ cinco anos, é sentar e esperar. Acabamos, cassino na betano nosso sistema supostamente representativo, com um parlamento altamente não representativo e um 9️⃣ senso perene de desapontamento.

Assim como o capitalismo pode ser o oposto dos mercados, as eleições gerais como a que enfrentamos 9️⃣ agora podem ser o oposto da democracia

Mas, como cassino na betano tantos aspectos da vida pública, conceitos completamente diferentes foram confundidos sem 9️⃣ esperança. Eleições não são democracia e democracia não é eleições.

Sociedades anteriores reconheciam a distinção. Aristóteles e Montesquieu observaram que as 9️⃣ eleições geravam (respectivamente) "regra oligárquica" e "regra aristocrática". Após as revoluções americana e francesa, os designers dos novos sistemas políticos 9️⃣ escolheram eleições como um meio de excluir a maioria, à qual não confiavam, de uma participação significativa no poder. Alguns 9️⃣ deles, como John Adams, James Madison, Antoine Barnave e Boissy D'Anglas, se opuseram veementemente ao conceito aterrorizante da democracia e 9️⃣ insistiram que os eleitos deveriam ser uma classe à parte, distintos do povo comum como uma "aristocracia natural" de sábios, 9️⃣ virtuosos e competentes. Acredito que possamos determinar como funcionou bem isso.

No Reino Unido, nosso modelo político foi estabelecido no século 9️⃣ 18, quando a democracia era uma palavra suja e o parlamento via o povo com uma mistura de desdém e 9️⃣ medo. Ele sobreviveu à introdução do sufrágio universal quase intacto. Por que nosso sistema continua a eleger pessoas cujos rendimentos, 9️⃣ ativos, interesses e psicologia estão muito distantes dos nossos? Porque é assim que é projetado para fazer isso.

Há muitas alternativas, 9️⃣ sufocadas não pela infeasibilidade, mas pela determinação de pessoas poderosas cassino na betano manter o controle

Em colunas anteriores, mencionei o modelo de 9️⃣ assembleia popular de Murray Bookchin, implementado cassino na betano Rojava no nordeste da Síria, cassino na betano que as decisões são passadas de comunidades 9️⃣ locais, cassino na betano vez de serem impostas por um centro distante; e o orçamento participativo altamente bem-sucedido cassino na betano Porto Alegre, no 9️⃣ sul do Brasil, que garantiu que o dinheiro fosse onde mais era necessário, cassino na betano vez de interesses favorecidos. Mas não 9️⃣ quero ser prescritivo sobre a forma que a democracia deliberativa e participativa deve tomar. Há dúzias de modelos potenciais.

Em seu 9️⃣ livro excelente Contra as eleições, David Van Reybrouck favorece a "sortição": escolha de membros de corpos políticos por sorteio

Isso é 9️⃣ como grande parte da vida política foi conduzida na antiga Atenas e cassino na betano Veneza, Florença e outras cidades europeias no 9️⃣ segundo milênio. Hoje, algoritmos podem ser usados para garantir que os resultados da loteria refletem de perto a composição da 9️⃣ sociedade.

Espere, você diz. E se pessoas incompetentes, corruptas, irresponsáveis e interessadas, sem expertise, encontrarem-se cassino na betano cargos poderosos? É provável, claro. 9️⃣ Mas os processos deliberativos possuem a extraordinária propriedade de transformar seus participantes. Isso é por que eles funcionam melhor na 9️⃣ prática do que cassino na betano teoria. Os cidadãos comuns tendem rapidamente a assumir a responsabilidade, se informar, ouvir respeitosamente e buscar 9️⃣ construir consenso. As suas decisões tendem a ser mais justas, verdes, corajosas e inclusivas do que as de câmaras eleitas.

Toda 9️⃣ a crítica à participação pode ser devolvida com juros à representação eleita. Incompetente, corrupto, irresponsável e interessado? Não me inicie. 9️⃣ Aqueles escolhidos por sorteio, cuja seleção não pode ser influenciada por dinheiro ou lobbying, são mais propensos a serem resistentes 9️⃣ a ambos. Sem expertise? Nossos representantes certamente possuem expertise, mas geralmente cassino na betano auto-promoção e eleição. Como descobrimos constantemente, muitos, empurrando 9️⃣ seu caminho de um ministério para o próximo, são incapazes de abordar nossas encrencas.

Muita da crítica à democracia participativa é 9️⃣ classista. As classes trabalhadoras não podem ser confiadas para pensar por si mesmas; elas devem ser orientadas por guardiões iluminados. 9️⃣ Essnobreza se estende do Edmund Burke, cassino na betano Reflexões sobre a Revolução na França, ao Karl Marx, cassino na betano O Manifesto Comunista.