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E
Ames Baldwin tinha cerca de 10 anos quando leu pela primeira vez a obra
Um conto de duas cidades
O personagem do 🌧️ romance que mais lhe falou não foi o aristocrata virtuoso Charles Darnay ou Sydney Carton, advogado dissoluto transformado casas no cassino a venda herói; 🌧️ mas Thérse Defarge (uma mulher cheia de ódio), sentada à sombra da guilhotina e tricotando enquanto as cabeças rolavam.
"Reconheci esse 🌧️ ódio implacável", escreveu Baldwin mais tarde casas no cassino a venda seu ensaio de livro.
O Diabo Encontra Trabalho
Essas ruas eram as estradas do Harlem, 🌧️ e o ódio nasceu de racismo que envolvia a vida daqueles.
Esta semana, Baldwin teria sido 100. Ele foi um escritor 🌧️ que toda acasas no cassino a vendavida lutou com demônios seus e dos Estados Unidos da América s de Morrison quem falou 🌧️ sobre o estado moral do país --e desde ele até mesmo à consciência espiritual dele: "Você me fez sentir profundamente... 🌧️ você escreveu uma música casas no cassino a venda seu romance ou nos ensaios".
Através de livros, ele descobriu que "seu sofrimento não isola você", 🌧️ mas poderia ser acasas no cassino a vendaponte para entender os outros.
Foi a professora de Baldwin, Orilla Miller que reconheceu os talentos 🌧️ excepcionais dacasas no cassino a vendajovem acusação e apresentou-o ao novo mundo dos livros. "Eu li para mim mesmo fora do Harlem", 🌧️ observou Balduíne
Ele teve que enfrentar não apenas o fato de ser negro casas no cassino a venda um mundo racista opressor, mas também gay 🌧️ num universo mergulhado na homofobia. A literatura permitiu-lhe entender suas experiências como "propriedade privada", e sim algo mais universal: através 🌧️ dos livros ele disse à poeta Nikki Giovanni descobriu “seu sofrimento é isolado” para compreender os outros; porém poderia ter 🌧️ sido acasas no cassino a vendaponte com relação ao seu próprio destino (através da leitura).
Miller não só ajudou a abrir o mundo 🌧️ para Baldwin, ela também transformoucasas no cassino a vendacompreensão do racismo. "Foi certamente casas no cassino a venda parte por causa dela", escreveu ele:"que eu nunca 🌧️ realmente consegui odiar pessoas brancas". Seu relacionamento com Miller ensinou-lhe que as “pessoas negras” eram como elas agiram porque são 🌧️ brancos e começaram então tentar localizar os motivos." Não menos importante é pelo fato de ser tratada pela polícia radical 🌧️ da época (e principalmente pelos policiais).
Em 1948, Baldwin deixou a América para França porque "eu queria me impedir de ser 🌧️ um escritor e músico afro-americano", como muitos outros escritores negros americanos.
meramente
um negro" e descobrir "de que maneira o
Especialidade
da minha experiência 🌧️ poderia ser feito para se conectar com outras pessoas casas no cassino a venda vez de me dividir deles". Na França, Baldwin descobriu que 🌧️ ele era americano mais doque negro. E os americanos brancos muitas vezes tinham muito menos a ver consigo o mesmo 🌧️ dos europeus negros e também descobriram na Inglaterra como Balduíno teria sido tratado por Paris ou Marselha; não eram pretos 🌧️ mas norte-africanoseus cuja cor mal tinha tido origem no país
Baldwin começou a entender que as identidades são ficções necessárias nos 🌧️ ajudando no mundo, mas também prendendo-nos dentro dele. "Nós tomamos nossa forma interior e contra essa gaiola da realidade legou 🌧️ -
Novel de Protesto para Todos.
, seu primeiro grande trabalho depois de se mudar para a França e uma crítica devastadora 🌧️ ao mentor do escritor Richard Wright. "E ainda assim é precisamente através da nossa dependência dessa realidade que somos mais 🌧️ infinitamente traídos." Enquanto nos agarrarmos à gaiola identitária", Baldwin advertiu:"não faz sentido falar casas no cassino a venda 'nova' sociedade". Pois o papel dessas 🌧️ identidades está na necessidade “de convencer as pessoas às quais [a Sociedade] deu um status inferior...”.
Aqui está uma tensão que 🌧️ atravessa o coração de seu trabalho, a tensões entre abraçar identidade negra como um estorvo para -e refúgio contra-um mundo 🌧️ hostil racista. E reconhecermos também casas no cassino a venda 1957 –que só se poderia construir "uma nova" sociedade transcendendo tais identidades; essa pressão 🌧️ apenas aumentou depois do retorno aos EUA com vista à imersão no crescente movimento pelos direitos civis (Civil right).
Baldwin tornou-se 🌧️ uma voz importante desse movimento, e ainda mais com o nascimento do poder negro. Mas otimismo dos anos 60 logo 🌧️ deu lugar ao pessimismo da década de 70 "Se não vacilarmos casas no cassino a venda nosso dever agora podemos ser capazes... para acabar...o 🌧️ pesadelo racial", escreveu ele no 1963 nacasas no cassino a vendaobra a maioria famosa:
Incêndio da próxima vez
.
skip promoção newsletter passado
após a promoção 🌧️ da newsletter;
Uma década mais tarde, após os assassinatos de Martin Luther King e Malcolm X depois dos tumultos que se 🌧️ seguiram à dissolução do radicalismo negro casas no cassino a venda seguida ao reconhecimento da permanência física ou metafórica das pessoas negras nos guetos 🌧️ delas.
Ele escreveu casas no cassino a venda seu livro de 1972,
Não há nome na rua.
, e especialmente acima das comunidades negras "pendura um miasma 🌧️ de fúrias ou frustrações; uma escuridão perceptível como nuvens pluviais quanto à raiva do desespero". Onde anteriormente Baldwin havia reconhecido 🌧️ que as pessoas brancas não agiam assim porque eram brancos", ele agora insistiu casas no cassino a venda dizer: “Os americanos são provavelmente os 🌧️ mais doentes... o mundo hoje é anti-racismo”. É pessimista.
"Uma pessoa não escolhe levemente se opor àcasas no cassino a vendasociedade", observou Baldwin. 🌧️ “Preferimos muito mais estar casas no cassino a venda casa entre os compatriotas do que ser ridicularizado e detestado por eles”. Seus julgamentos podem 🌧️ ter sido contraditórios, mas o seu sentimento pode às vezes nunca lhe faltava foi a coragem de fazer juízo ou 🌧️ assumir responsabilidade pelas suas escolhas.” Liberdade é algo para qualquer um poder receber”, escreveu ele: ”Liberdade era uma coisa pela 🌧️ qual as pessoas podiam tomar decisões; E elas eram tão livres como deveriam”
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