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No início dos anos 1980, os sinais de giz escritos à mão começaram a aparecer nas calçadas do meu bairro 🧬 grunge Manhattan:

Quem tiver mais brinquedos quando morrer, ganha.

. Naquela época, a cidade de Nova York ainda estava se recuperando da 🧬 quase falência e aqueles que podiam sair lampions bet aposta números recordes: crime ou falta-de -casa eram abundantes; cocaína crack era oferecida 🧬 por todos os cantos do mundo!

A mensagem da calçada era clara: o consumismo é um trapaça, resista a ele; as 🧬 coisas não importam quando você está morto.

Mas nunca subestime a capacidade do capitalismo americano de cooptar.

Dentro de alguns anos, a 🧬 ironia foi retirada da mensagem e começou aparecer lampions bet aposta adesivos para-choque. sacos comerciais ou camiseta: uma carta anticonsumidor tornouse um 🧬 apelo à compra mais coisas

Os fundadores da

As empresas de internet e IA que agora estão remodelando o mundo – Google, 🧬 Apple Microsoft - são jovens demais para lembrar a reação visceral muitos tiveram contra essa era "ganância é boa", 🧬 quando os líderes políticos estavam inflexíveis lampions bet aposta não existir tal coisa como sociedade.

Mesmo assim, muitos previram que se alguns fossem 🧬 tornar-se mega ricos seria à custa da maioria.

Bilionários com fortunas pessoais além dos sonhos mais louco de homens como Malcolm 🧬 Forbes, que é considerado o pai da súplica para adquirir brinquedos ou uma geração anterior do milionário industrial agora são 🧬 conhecidos porlampions bet apostafilantropia familiar.

Os titãs da tecnologia quase certamente terão a maioria dos brinquedos quando morrerem lampions bet aposta um globo 🧬 achatado paralampions bet apostaconveniência. Eles não pediram permissão nem procuraram perdão pelo caos que entregaram ”.

Muito tem sido escrito sobre 🧬 as ideias utópicas que informaram a imaginação inicial da internet – um tempo de informação ilimitada e fácil conexão.

Agora sabemos 🧬 que isso era verdadeiro e fundamentalmente falho.

A transformação global dos direitos civis, os Direitos das mulheres e Blak s Rights 🧬 lampions bet aposta todo o mundo; a liberdade de informação que foi cantada na década do século XX provocou uma oposição veemente 🧬 por parte daqueles com um sentimento existencial.

São as ideias dessa oposição que são os verdadeiros impulsionadores das empresas globais, e 🧬 não a conversa utópica.

Dois ensaios-chave no início dos anos 1970 – um por economista, o outro pelo psicólogo - definiram 🧬 a agenda. Em triunfo da ciência social americana eles evocaram uma profundamente desigual e secretamente controlada mundo irritado ansioso

Em setembro 🧬 de 1970, Milton Friedman escreveu um ensaio para o New York Times intitulado A Responsabilidade Social dos Negócios é Aumentar 🧬 seus Lucros. Vale a pena reler, ele argumentou que os negócios só devem ser motivados pelos lucros e qualquer preocupação 🧬 com impacto social era supérflua por décadas do neoliberalismo."

Nem todos concordaram, mas esse pensamento minou com diferentes graus de sucesso 🧬 os mecanismos da responsabilização social lampions bet aposta uma indústria após a outra – justiça na mídia e proteção ambiental.

Na mesma época, 🧬 o psicólogo de Harvard BF Skinner refinou lampions bet aposta Beyond Freedom & Dignitylampions bet apostaideia sobre como controle mental por modificação 🧬 comportamental poderia mudar a vida do mundo e torná-lo mais eficiente.

Skinner sonhava com uma "tecnologia de comportamento" que entenderia todas 🧬 as nossas motivações e respostas antes mesmo do nosso conhecimento. Isso foi muito longe das cartas estelares nos frigoríficos para 🧬 o bom desempenho infantil

Como Shoshana Zuboff demonstrou lampions bet aposta seu livro inovador, A Era do Capitalismo de Vigilância exatamente o 🧬 que as empresas tecnológicas e os governos usam nos cantos mais íntimoes da nossa vida agora – recompensa (com curtidas 🧬 ou cliques), satisfaz nossos desejos mal imaginado( com anúncios)e puna nosso não cumprimento. Empresas E GovernoS utilizam Big Data para 🧬 Nos estimular a suas ofertas!

A liberdade de informação passou da divulgação para um livre-para tudo onde qualquer coisa pode ser 🧬 dita, mas o medo lampions bet aposta dizer a palavra errada pára discussão. Empresas na Internet se escondem atrás algoritmos que são 🧬 por design incognoscíveis e os governos usam dispositivos legais pra evitar revelação ndice

Esses princípios perversos alimentaram o colonialismo digital que 🧬 agora suportamos.

Nosso escape digital desidentificado impulsiona os lucros que permitiram ao 1% mais rico possuir quase dois terços da riqueza 🧬 do mundo. Essas empresas lampions bet aposta todos e nenhum lugar evitam impostos nos países onde o excedente digitais é gerado, não 🧬 aceitam responsabilidade social para melhorar a ansiedade; vigilância ou abuso dos seus produtos induzem-nos à luta por evitar regulamentos nem 🧬 leis capazes dissolvêmolos: se tudo isso falhar pagará as multaes!

Governos de todo o mundo estão tentando colocar a génio na 🧬 garrafa – para conceber novas leis e proteções, devolver controle àqueles que foram colonizado pela promessa do universo da conexão 🧬 fácil.

Não muito antes da eleição de Donald Trump como presidente, eu estava novamente no meu antigo bairro NYC e então 🧬 gentrificado além do reconhecimento. Acima das atrações turísticas High Line havia um outdoor para uma empresa que rivalizava com o 🧬 sinal giz dos antigos:

A aristocracia francesa também nunca viu isso acontecer.

Mas agora temos de encontrar formas para viver com as 🧬 consequências do mundo criado à imagem dos Milton Friedman e BF Skinner.

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