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Ames Baldwin tinha cerca de 10 anos quando leu pela primeira vez a obra
Um conto de duas cidades
O personagem do 💰 romance que mais lhe falou não foi o aristocrata virtuoso Charles Darnay ou Sydney Carton, advogado dissoluto transformado bc cbet jonava basketball herói; 💰 mas Thérse Defarge (uma mulher cheia de ódio), sentada à sombra da guilhotina e tricotando enquanto as cabeças rolavam.
"Reconheci esse 💰 ódio implacável", escreveu Baldwin mais tarde bc cbet jonava basketball seu ensaio de livro.
O Diabo Encontra Trabalho
Essas ruas eram as estradas do Harlem, 💰 e o ódio nasceu de racismo que envolvia a vida daqueles.
Esta semana, Baldwin teria sido 100. Ele foi um escritor 💰 que toda abc cbet jonava basketballvida lutou com demônios seus e dos Estados Unidos da América s de Morrison quem falou 💰 sobre o estado moral do país --e desde ele até mesmo à consciência espiritual dele: "Você me fez sentir profundamente... 💰 você escreveu uma música bc cbet jonava basketball seu romance ou nos ensaios".
Através de livros, ele descobriu que "seu sofrimento não isola você", 💰 mas poderia ser abc cbet jonava basketballponte para entender os outros.
Foi a professora de Baldwin, Orilla Miller que reconheceu os talentos 💰 excepcionais dabc cbet jonava basketballjovem acusação e apresentou-o ao novo mundo dos livros. "Eu li para mim mesmo fora do Harlem", 💰 observou Balduíne
Ele teve que enfrentar não apenas o fato de ser negro bc cbet jonava basketball um mundo racista opressor, mas também gay 💰 num universo mergulhado na homofobia. A literatura permitiu-lhe entender suas experiências como "propriedade privada", e sim algo mais universal: através 💰 dos livros ele disse à poeta Nikki Giovanni descobriu “seu sofrimento é isolado” para compreender os outros; porém poderia ter 💰 sido abc cbet jonava basketballponte com relação ao seu próprio destino (através da leitura).
Miller não só ajudou a abrir o mundo 💰 para Baldwin, ela também transformoubc cbet jonava basketballcompreensão do racismo. "Foi certamente bc cbet jonava basketball parte por causa dela", escreveu ele:"que eu nunca 💰 realmente consegui odiar pessoas brancas". Seu relacionamento com Miller ensinou-lhe que as “pessoas negras” eram como elas agiram porque são 💰 brancos e começaram então tentar localizar os motivos." Não menos importante é pelo fato de ser tratada pela polícia radical 💰 da época (e principalmente pelos policiais).
Em 1948, Baldwin deixou a América para França porque "eu queria me impedir de ser 💰 um escritor e músico afro-americano", como muitos outros escritores negros americanos.
meramente
um negro" e descobrir "de que maneira o
Especialidade
da minha experiência 💰 poderia ser feito para se conectar com outras pessoas bc cbet jonava basketball vez de me dividir deles". Na França, Baldwin descobriu que 💰 ele era americano mais doque negro. E os americanos brancos muitas vezes tinham muito menos a ver consigo o mesmo 💰 dos europeus negros e também descobriram na Inglaterra como Balduíno teria sido tratado por Paris ou Marselha; não eram pretos 💰 mas norte-africanoseus cuja cor mal tinha tido origem no país
Baldwin começou a entender que as identidades são ficções necessárias nos 💰 ajudando no mundo, mas também prendendo-nos dentro dele. "Nós tomamos nossa forma interior e contra essa gaiola da realidade legou 💰 -
Novel de Protesto para Todos.
, seu primeiro grande trabalho depois de se mudar para a França e uma crítica devastadora 💰 ao mentor do escritor Richard Wright. "E ainda assim é precisamente através da nossa dependência dessa realidade que somos mais 💰 infinitamente traídos." Enquanto nos agarrarmos à gaiola identitária", Baldwin advertiu:"não faz sentido falar bc cbet jonava basketball 'nova' sociedade". Pois o papel dessas 💰 identidades está na necessidade “de convencer as pessoas às quais [a Sociedade] deu um status inferior...”.
Aqui está uma tensão que 💰 atravessa o coração de seu trabalho, a tensões entre abraçar identidade negra como um estorvo para -e refúgio contra-um mundo 💰 hostil racista. E reconhecermos também bc cbet jonava basketball 1957 –que só se poderia construir "uma nova" sociedade transcendendo tais identidades; essa pressão 💰 apenas aumentou depois do retorno aos EUA com vista à imersão no crescente movimento pelos direitos civis (Civil right).
Baldwin tornou-se 💰 uma voz importante desse movimento, e ainda mais com o nascimento do poder negro. Mas otimismo dos anos 60 logo 💰 deu lugar ao pessimismo da década de 70 "Se não vacilarmos bc cbet jonava basketball nosso dever agora podemos ser capazes... para acabar...o 💰 pesadelo racial", escreveu ele no 1963 nabc cbet jonava basketballobra a maioria famosa:
Incêndio da próxima vez
.
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após a promoção 💰 da newsletter;
Uma década mais tarde, após os assassinatos de Martin Luther King e Malcolm X depois dos tumultos que se 💰 seguiram à dissolução do radicalismo negro bc cbet jonava basketball seguida ao reconhecimento da permanência física ou metafórica das pessoas negras nos guetos 💰 delas.
Ele escreveu bc cbet jonava basketball seu livro de 1972,
Não há nome na rua.
, e especialmente acima das comunidades negras "pendura um miasma 💰 de fúrias ou frustrações; uma escuridão perceptível como nuvens pluviais quanto à raiva do desespero". Onde anteriormente Baldwin havia reconhecido 💰 que as pessoas brancas não agiam assim porque eram brancos", ele agora insistiu bc cbet jonava basketball dizer: “Os americanos são provavelmente os 💰 mais doentes... o mundo hoje é anti-racismo”. É pessimista.
"Uma pessoa não escolhe levemente se opor àbc cbet jonava basketballsociedade", observou Baldwin. 💰 “Preferimos muito mais estar bc cbet jonava basketball casa entre os compatriotas do que ser ridicularizado e detestado por eles”. Seus julgamentos podem 💰 ter sido contraditórios, mas o seu sentimento pode às vezes nunca lhe faltava foi a coragem de fazer juízo ou 💰 assumir responsabilidade pelas suas escolhas.” Liberdade é algo para qualquer um poder receber”, escreveu ele: ”Liberdade era uma coisa pela 💰 qual as pessoas podiam tomar decisões; E elas eram tão livres como deveriam”
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